中倭的交流交往，源远流长。秦始皇时期，山东方士徐福曾带领几千童男童女出海寻找长生药，有种说法认为徐福最后到达了日本，但渺不可考。
见诸信史的中日交流始于西汉。根据《汉书·地理志》，“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献”，仅此而已。鬼子与中国的密切交往，盛于东汉和三国。
根据《三国志》，那时，也就是日本古坟时代，鬼子的发展十分落后。比如，鬼子们的箭，虽然装备了一定数量的铁镞，但也同时使用骨镞。再比如，封建迷信盛行，无论做什么事，鬼子们都要焚烧骨头占卜吉凶。
但是，文明的火光也已孕育。鬼子已经步入阶级社会，尊卑分明，等级森严。他们也有了不错的经济生活，有农耕和纺织，会制作原始丝绸，有对外贸易，不但倭奴内部彼此间交易有无，而且倭与韩之间也有贸易，会从韩进口铁。
那时的倭奴虽有中央王权的雏形，但仍部落林立。史书将这种部落形态，称之为“国”，已知的有三十国。根据《三国志》的记载：
从朝鲜半岛南部的狗邪韩国下海，首先来到一个岛，这是第一个倭国，叫对马国，有一千多户。再往前走，又有一个岛国，《三国志》称为“一大国”，此国只有区区三千多户人家，不是什么大国，考之《梁书》，当为“一支国”。再往前走，登陆后，是末卢国，四千多户。然后走陆路，继续向东南，是伊都国，一千多户。再向东南，是奴国，二万多户。再往东是不弥国，一千多户。再下海，向南到投马国，五万多户。从投马国可以走海路，也可以走陆路，向南到达邪马台国。除上述八国之外，邪马台国周边还有其他二十二国，但其道里方位和人口统计不明。
上述三十国可以分成三类，一是邪马台国，二是狗奴国，三是其他二十八国。
邪马台是倭奴的中心王国，“大和”的日语发音与邪马台差不多。根据《后汉书》，“大倭王居邪马台国”。邪马台有七万多户人家。除狗奴之外，其他二十八国都臣属于邪马台。狗奴位于邪马台的势力范围以南，是唯一与邪马台敌对的部落。
邪马台与其属国之间的关系，介于分封制与郡县制之间。第一，各属国没有国王这一角色，而有名目繁多的各级统治者，有的叫卑狗，有的叫尔支，有的叫兕马觚，有的叫多模，有的叫弥弥，一般还有一到两名副手，《三国志》统称为大官。第二，邪马台任命一位大率，常驻在伊都国，负责监督诸国。
上述这些鬼子部落，特别是邪马台，在什么地方呢？中倭专家们争论不休。比较有市场的主张有两个，一说邪马台在本州岛的畿内，也就是大阪、京都一带，一说邪马台在北九州。另外，还有主张邪马台在琉球的。
但是，上述的三种主张，我全都反对。我认为，上述倭国都在九州岛及其周边，其中，邪马台在九州岛的西南部鹿儿岛地方，上述所有三十国，有二十八个都在九州岛上，对马国和“一支国”是朝鲜半岛和九州岛之间的两个小岛。对马国所在的岛屿大一些，应是对马岛，一支国所在的岛屿小一点，应是壹岐岛。
《后汉书》的相关记载，可以印证，邪马台就在九州岛。《后汉书》首先说，“倭在韩东南大海中”，然后说，“大较在会稽东冶之东”，而九州岛就当仁不让的地处韩国东南，浙江之东。《后汉书》又说，大倭王在“倭国之极南界”，即邪马台在倭国的最南部。因此，邪马台在九州岛最南边的鹿儿岛一带是很有可能的。
《三国志》中关于前往邪马台的路线，可以这样翻译，从狗邪韩国下海，就是从韩国釜山下海。先到对马岛，这里有对马国，再到壹岐岛，这里有“一支国”。然后在九州岛西北佐贺县某处登陆，然后一路向东南，途经几个部落，再渡过有明海，到达熊本县某处，然后再下八代海或者走陆路，到达南边鹿儿岛县，即邪马台国。
从邪马台向东渡海，还有其他鬼子国，比如《后汉书》提到的拘奴国，这应该在九州岛以东的四国岛上，它们不臣属于邪马台，但也是倭奴。邪马台以南四千多里，有侏儒国，平均身高三四尺，再往南还有裸国、黑齿国，这些应该都是琉球群岛上的尼格利陀人，不是倭奴。
光武帝建武二年，倭奴向汉朝遣使朝贡。光武帝赐予印绶，将倭奴纳入汉朝的保护范围。鬼子考古发现了一枚“汉倭奴国王印”，光武帝所赐的应该就是它了。
