在现代文学史上，沈从文是一位创作风格较为独特的乡土风情作家。他以如诗如画的笔触勾勒了湘西的秀美风光，并以那种正直素朴的人情美打动着每个走入边城世界的读者。特别是湘西世界那些天真、善良、活泼的女性形象,更是以其独特的人性魅力,成为文学史画廊上浓墨重彩的一笔。只有在这个湘西小城，这个桃源般的理想世界，人们方能悉心体悟那种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。
简静，一个素净到骨子里的词，恍若宁静的山谷里流过的一泓清泉，恬淡清宁，恍若深山古刹里悠远的钟声，音音天籁，一种潺潺缓缓、悠悠远远的美……
那远离了世俗的湘西女子，没有鲜衣怒马的生活，在自然的清风中、在山间的明月里，在淙淙的溪流边，修心闭户，一颗素心清淡无忧，画船听雨眠，只合湘西老。
翠翠，那在风日里长养着的眸子清明如水晶的湘西女孩，青山绿水滋养了她，陶冶着她的品格，简静安然，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气，像一朵清香淡雅的菊花默默绽放着属于她自己的光华。无论外界怎样的浮华与喧嚣，默默地与祖父摆船渡人，一条黄狗、一条小船、一座房子，俨然已是他们全部的家当。四季花开花落，云卷云舒，在心中种篱修菊。静静地，爱情到来了。懵懂的少女不懂爱情却又隐隐有所期待和察觉。在这点上，翠翠和世人有相像之处。翠翠和世人却又有所不同。世人有对爱情的渴盼，有着物质隐忧和门户成见，做不到翠翠的率性和洒脱，可能也无沉浸爱恋之中的娇羞。世人对爱情的疯狂，缺乏生死相依的勇气和相濡以沫的淡然，不能抗拒时间的磨蚀和空间的阻隔，做不到翠翠的纤尘不染，如水晶般纯洁透明，可能也无这种朦胧执着的情感体验。外表的温婉羞涩与内心的炽热多情融为一体，构筑起了翠翠心中的爱情白塔。天保和傩送是翠翠爱情世界中的过客，但是却永远地占据了少女的心房。流水可以带走年轻的生命与健壮的身影，时间可以侵蚀湘西的野性与民族的活力，却永远无法毁灭翠翠的简静世界，少女翠翠和黄狗，他们淡然地守侯着渡口与古城，守候着消逝的爱情、亲情，抑或是不可追的文化之流！
心性天真而又柔和的夭夭，无忧无虑地嬉戏在藤家橘园。黄灿灿的橘子树，绿茵茵的草地，忠实的大白狗，活泼地在树上上窜下跳的美丽少女，不管不问世情如何炎凉，依然保持着一种恬静散淡、悠闲自在、头插野花、身畔趴狗的农家生活。无论这块土地将发生怎样的变化，依然不愿离开，对所谓的城里、省里表现出一种轻蔑的态度，深爱着湘西的山山水水。人生犹若花开花谢的过程，富贵卑微都是一世，权贵平民也是一时，岁月是公平的，不偏不倚。哪怕只做一株寻常的小草，只要拥有一颗平常心，自信满怀、迎风卓立，沐净阳光风雨，都是无比的素雅美丽。
自称是乡下人的沈从文先生，一直以湘西世界的简静唯美对抗着城市的物欲喧嚣。叔本华曾经说过：世界是自我的意志，意志是生活的欲望，欲望如果得不到的满足，人便会堕入痛苦的深渊，而悲剧则是解脱人生痛苦的工具。一直都不愿屈服于命运，最后又不得不屈服于命运的沈从文，以悲剧的书写释放文化忧思的重压，但是伴随着湘西神话理想的重构和破灭，伴随着以翠翠为凝结点的文化载体的湮灭，钟情于文化的从文折转方向，从哲学层面反思生命价值与生存意义，以“察明人类之狂妄和愚昧，思索个人的老死痛苦，使生命之光，熤熤照人，如烛如金”（《烛虚集》）。
令人一见倾心的恋人、让人魂牵梦萦的故园······到底什么是我们索求的？
大音希声，大象无形，较之喧嚣浮华的尘世，我更喜欢简净淡美的乡村，那里有一种更为辽远的丰富，褪去人心伪善，唯见乡情乡音，淳朴真挚，人啊，生于故土，也终将归于故土，站在故园的山岗，拥抱清风明月，简静的人生，平和、平淡、安静、无忧……
