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天平年（五）
我们知道，北宋的宰相薛居正在修他的《旧五代史》时，曾评价周世宗柴荣（郭荣）为：不日破高平之阵，逾年复秦，凤之封，江北，燕南，取之如拾芥，神武雄略，乃一代之英主也。他虽然是北宋的宰相，却是后唐年间的进士，历仕了后唐，后晋，后汉，后周，北宋五朝。作为一个操行方正的一方大臣，又亲历五代四朝，还在后周任职，他对柴荣的评价，应该是很公正的吧。在五代十国的乱世中，柴荣绝对是称得上是一代英主，一代明君。只是五代时期的纷争动荡，年代又太短，这段历史被人所熟知，却也正常。所以说，电视剧里的郭荣，就是后周世宗柴荣，妥妥的五代第一明君。他本姓柴，早年家道中落，过继给姑母，而姑夫正是后周开国皇帝郭威，从此改名为郭荣。后来继承皇位，后周官方都叫他郭荣，直到北宋的建立，后世才慢慢改回他的本姓“柴”，所以俩名字，说的都是一个传奇帝王。郭荣在位仅6年，却干出了不少大事，南征北战收复失地，整顿朝纲减轻赋税，还立下了“十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平”伟大的宏愿。可惜天妒英才，公元959年，39岁的他就病逝了，不然宋代的历史真不知如何去写了。
我们知道，柴荣在位时，一共发动过四次战争。第一次是，他刚刚即位，北汉联合辽国入侵后周。当时冯道力谏柴荣不要亲征，他却是要效仿唐太宗，坚持亲征，在高平之战时指挥果断，并且身先士卒冲锋，大败北汉军，扬了后周之威。第二次是，是他攻战后蜀，派了王景，向训统军，这一次征战之初并不顺利，持久无功，粮草运输不济，宰相劝说他罢兵。不过他派赵匡胤去前线视察后，仍然坚持攻蜀。最终周军大破后蜀，收复了秦，成，阶，凤四州。第三次是，征讨南唐之战，三次亲征，收复十四州，迫使南唐皇帝李璟自降帝号称国主，臣服于后周。此时天下局势已变，后周强盛，南方的南唐，吴越已难以趁中原混乱而偏安一隅了。吴越王钱弘俶对后周也是变得更加谦恭，更是为后续的宋朝奠定了基础。第四次是，北伐燕云，他依然御驾亲征。在四十二天之内，周将士兵不刃血的接连收了三关三州十七县，最终因他得病只能返师回朝。所以说，柴荣的征战表现极其出色，但在位时间太短，是五代最为可惜的一代雄主。后来的宋神宗也说他是创业造功的英主，使天假之年，其功业可比汉高祖。
我们也知道，柴荣不仅是五代的第一明君，还是民间传说中的一位财神爷。在他年轻时，曾去江陵贩卖茶货资助尚没有发迹的养父郭威。再是在位时发展经济，恢复漕运，兴修水利，设立民窑御窑等。因此，在宋元时期就开始尊柴荣为财神。而且矿工，窑工，建筑工，运输业也视他为保护神，各地多有他的柴王庙。直到现在，柴王爷依然是民间所祭拜的南路财神，并与东路财神比干，西路财神关羽，北路财神赵公明，中路财神王亥并称为五路财神。
当然，柴荣在灭佛运动中所造成的破坏，也是一个不争的事实。除了第一次是北魏的太武帝拓跋焘，第二次是北周的武帝宇文邕，第三次是唐武宗的李炎之后，那他就是第四次了。在《旧五代史》中，就有详细的记录，废寺院三万三百三十六所，整顿后保留了2649所寺院，僧尼六万一千三百人。同时，他还下令毁铜佛铸造铜钱。他还说道，佛以善道化人，有心向善就是信奉佛，铜像又岂是所谓的佛，我听说佛在利人，虽头，目犹舍以布施，要是我的身躯可以济民，我也在所不惜。官员们听后，再也不敢说什么了。这一时期铸造的铜钱就是周元通宝，铸造的很多。只是他在位时间不长，该通宝数量算不上很多，而且因为是佛铜所铸，很多都被百姓拿来入药了，市面上已是很少见了。
当然，宋太祖赵匡胤在取代后周建立宋朝之后，曾下令手下善待柴氏后人，那就是后话了。历史上对柴荣的评价很高，宋朝的开国皇帝黄袍加身之后，曾坦言“世宗若在，朕安敢有此举动”，他一语就道破对柴荣威望与功绩的认可。宋真宗赵恒更是为柴荣感到惋惜，认为若非他中途遇疾班师，幽蓟之地可复，燕云十六州可归，历史或许会是另一番模样。就连北宋的边军将士，也将柴荣的治军之法奉为圭臬，称其“裁汰老弱，选拔精锐”的举措，正是北宋禁军强盛的根基。尽管元代是蒙古族所建立的王朝，但朝野上下对柴荣的“仁政安民”举措颇为认可，认为他均定田赋，兴修水利的作为，是乱世中拨乱反正的根基。明太朱元璋也曾评价，柴荣在五代一众昏聩君主中，独显明睿贤能，只可惜天不假年，未能完成一统大业。晚清时的军事家曾国藩，更是将柴荣奉为治军理政的典范，称其是“斩樊爱能，何徽立军威，拔赵匡胤、张永德聚人才”的举措，是治军的第一要义，并将这些理念融入进湘军的建军之中。而民间对柴荣的尊崇更是从未中断过，庆陵周边的百姓自发地守护着他的陵寝，以世代相传的方式，缅怀这位曾为乱世带来曙光的五代明君。
我喜欢柴荣，是因在电视剧中，把他那份具象的人情世故，都给一一地展现出来了，让“太平”成为了贯穿全剧的情感效果与视觉震撼，也使观众在脱离固有认知的沉浸体验中，更能深切地感受到“太平”的珍贵。
我喜欢《太平年》这一部电视剧，也喜欢在电视剧中的演员所扮演的各自的人物……
