阿德勒说过，我们都在“意义”的范畴内生活。除体验事物外，找出这些体验的意义，对我们的人生更加重要。不管事物多么简单，我们在权衡它们时，通常都是从自己的角度出发。
若问某个人生活有什么意义，他很可能不知该如何作答。这个问题几乎没有意义，人们通常不会用它来为难自己。于是，大家要么找些教条类文字敷衍过去——这是一种常规做法，要么直接说这个问题毫无意义。可这个问题在人类历史问世之初就诞生了，以后还会被不同的人不停地追问下去。
即使我们能够幸运的借助现代全新的社交媒体和社交网络频繁的沟通互联，个人精神层面的空虚和感喟仍不能稍减：“我们究竟为什么而生活？生活的意义是什么？我们与他们联系的越来越频繁，为什么反而感到越来越不紧密？”
如果不是遭遇了严重的挫折，人们通常不会思考类似的问题。腰缠万贯的薛蟠在任何时代不过是一个玩弄网红的呆瓜，一个始终一帆风顺的人不会遇到人生意义的问题，足够“国民”本身就是一种答案。
我到了四十岁上，渐渐明白不能也不必从语言的层面去了解一个人，这只是他刻意呈现的表象。如果将一个人的言谈摒弃在外，只观察其行为，会发现此人的动作、表情、态度、习惯、特点等，全都在展现他理解的生活意义。不管多么微不足道的动作，都包含着他对世界的态度。也就说，要从行动去看待其他人真正的目的，行为才表现和证明他最终的目的。
没有人的生活意义绝对正确或错误，所有人的生活意义都有一定的偏差，只是错误或正确的多少不一。
世间所有的鸳鸯都是错配的，只是对对方适应的程度多寡而已。
任何被其他人认同的生活意义，都有其可取之处。任何值得你爱的人都值得你爱，这是一句废话，废话本身也是意义。
