我的朋友，斯多葛哲学中物理学是土壤，决定了伦理学的繁盛和丰富。随着时代的发展，物理学的维度已经今非昔比，但是，学习伦理学具有长久的意义，也是斯多葛哲学的精华。前面曾介绍过相关内容，但是我要说明，认知会根据个人经历不同体会不同，只能点到为止，更多的需要结合个人思考得到结论。

人同属与宇宙灵魂。斯多葛哲学一直要求人们遵从自然而生活，他是要使人们的行动符合理性，符合逻各斯。在他们看来，德性是至善和最大的幸福，因为只有德性的生活才是幸福的生活。过这样的生活就是实现自我。而实现真正的自我，就是为了宇宙理性的目的而服务，为宇宙的目的而尽力。

我的朋友，你一定会想，这比王健林的一个亿还要宏大的目标无从下手啊？宇宙和世界距离我们都太远了，人想的更多的是功课，还有午餐，或者是房贷，还有婚姻，可是你让某个人关心宇宙的理性，这是什么鬼？我只有自己的小宇宙，还随时都会爆发。

你可以不用着急，这是斯多葛哲学的认知深度，没有自我的实现，没有理性的解决个人的问题，宇宙的目的也无法实现。博大包容的社会，理性的人类应该享受平等的权力。在他们看来，理性既然为你我所有，而你我，包括一切人，又自然地同属于宇宙的灵魂。

是不是有点像老子所说的道？

不管如何，你我相互相成，彼此影响。

快乐是成功附属物。我们当然会想，理性总是那么崇高，难以体现难以获得吗？斯多葛哲学家认为，宇宙的逻各斯既表现在人类的理性之中，也同样表现在低级的本能中。因为所有的生物都有自保的需求。生物个体自保并不是目的，显然，我们不是为了活着而活着，一切生物都有这种固有本能。但是，老虎来了，人会四处逃命。正是这种理性，让人类繁衍下来。那些不跑的人，失去了基因传递的机会。

随着理性的发展，人们开始把理性的本性看做是他真正的自我，并且在使得理性完善，并且合理推进的目的中得到满足。

我的朋友，斯多葛哲学家特别推崇理性，认定按照理性能够达到自我实现，而成功是自我实现的附属物。在他们看来，人心心念念追寻世俗名声、财富，这是走错的方向。只有实现自我真正价值，才是最为重要的。

有意识的实现至善。于德性本身，我们进行了较多交流，相信你有比较深刻的认识。斯多葛哲学家认为，德性不是人生而有之的，而是通过实践和教育获得的，德性意味着有完全的知识，所以只有成熟的人才具有德性。

例如，对于那些缺乏社会实践经验的孩子，你说她完善的德性是不可能的。瑞典气候女孩，她不断发出那些指责和极端的话语，并没有提出合理的解决方案。如果这个世界都是这样解决问题的话，会陷入持续重复的指责怪圈。

我们都知道“平庸之恶”，因为很多人是不具备完备的知识。

古斯塔夫·勒庞认定为乌合之众，不善于深入思考，只是人云亦云。更多的时候，我们需要用勇气、智慧、正义和节制。其中智慧是非常重要的理性美德，如果没有智慧引导，人的发展无从谈起。

必须合理的进行判断。斯多葛哲学家认为，人根据自己的判断行动，会自然追求他们认为是好的，避免是坏的。因此，坏的行为产生于错误的判断或者错误的意见。不同的论说中，斯多葛哲学家有时指出后者是激情或者无节制的冲动，即过头冲动的原因，有时又认定为结果。显然存在一定矛盾冲突。但凡是哲学，都有矛盾，这是需要我们思考的地方。

通常来说，他们把激情分为四种：欢乐、欲念、恐惧和悲伤。

针对这四种激情的来源，他们认为：对当前善作出错误的判断，引起欢乐；对未来的善作出错误的判断，引起欲念，对当前的恶作出错误的判断，引起痛苦；对将来的恶做出错误的判断，引起恐惧；所有激情以及由此产生的各种激情是灵魂的病态，人不仅要使其有节制，而且要予以根除。

我的朋友，你听到这里，一定会说：“这显然有点不合时宜”，我们只是普通人而已，如果摆脱激情成为无动于衷，不就成了出家出世的人吗？显然，这只是一种目标，对于绝大多数人都无法成王成圣，无法不动心，不激动，不追求快乐，不感受悲伤。我们只是需要把握那个尺度，进而让自己变得更加理性和完美。

相信你不想成为另一个苏格拉底和爱比克泰德，你何必强求那每一个思考的瞬间都拥有真理，即便是上帝的学说，也有自己的漏洞。

总体上看，斯多葛哲学家们在伦理学上，宣传的是自由的意志。他们认为完备的知识和意志力或者品格有联系。你无法相信一个没有意志力的人，和品格极为低下的人能够成为人们的典范和榜样。阅读他们的书，会有这样的理解，只有持续的学习，打造坚定的意志，主动的找寻完善自我的德性，人生才会完美。