正道《论语》84---学习的三种境界
子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也：困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”
孔子说：“天赋极高，不用人教就能悟出道理的，是上等；经过学习后才知道的，是次等；遇到困惑疑难才去学习的，是又次一等了；遇到困惑疑难仍不去学习的，就是下等的庸人了。”
对于学习的这三种境界，从古及今有多种解读。我认为，陈老先生的解读最为准确，也最让人信服。我也有自己的一番思考：
第一种境界是“生而知之”。世有有吗？我认为没有。如果认为有的人，就是唯心主义观点吧。人生来就什么都知道，可可能吗？是根本不可能的。也许，有的人天赋异禀，生来就具有极高的天分，就是我们平常所说的“天才”吧。真有“天才”吗？我认为没有。所谓的“天才”，就是悟性高于常人，也是后天学习的结果。
王安石写过一篇《伤仲永》，文中的方仲永就是一个“生而知之”的天才，他五岁作诗，文采和道理都有令人称道。这也只能说明他在这方面有天分。后天，不努力学习，不也“泯然众人矣”了吗？在这里，王安石也主要是强调后天学习的重要性吧。爱迪生伟大吧，他也说：“天才是1%的灵感加99%的汗水”。唯物主义的观点就是，实践是检验真理的唯一标准。实践产生认识，实践出真知。那里有什么“天才”，那里有“生而知之者”呀，都是人所杜撰的。
第二种境界是“学而知之”。学然后知也，这也是孔子提倡的，孔子是伟大的教育家，创造了前无古人，后无来者的学说。但孔子也说自己是“学而知之”。他曾说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”就是说，自己不是天才，之所以懂得很多东西，是因为自己后天的努力。通过学习获得新的知识、掌握新的本领。这个境界，人人可以达到，就看愿不愿意。
第三种境界是“困而知之”。这种境界，也是我们大多数人所践行的吧。真正有成就的人，都是学而后知的。众人也只是困而学之。不需要不知学，平时用不到不学习。一遇到困难了，才知“书到用时方恨少”。所有知识都是需要累积的，如果用时再学，临时抱佛脚，即使学也是学的皮毛，时间一长也忘记了。要不，我们怎么是众人呢；要不，怎么这个境界的人那么多呢？
“困而学之”虽然不如“学而知之”，但也比“困而不学”强百倍。遇困后知道通过学习来解决，这种态度还是可取的，如果遇到困难还不知学习，这种无所谓的态度才真正可怕。由此可见，“生而知之”虽得天独厚，但仍然需要通过“学而知之”来巩固或加强，再不济也要做到“困而学之”，否则，“困而不学”，如方仲咏辈的所谓“天才”，也会变成庸才。
学习的三种境界，我更向往“学而知之”，努力践行之吧。
兖州，陈涛，2019.11.20.20：21
