Day 1 断舍离是什么？
№1 本书导语
在大城市里，居住空间狭小，生活杂物堆积如山。如何让乱糟糟的房间变得干净整洁，已成为大家的共同目标。
不知大家是否留意到，有种朝阳职业开始悄悄兴起，那就是——杂物整理师。这些大师常年出没于各种住所，帮人整理衣柜，收纳房间物品，高薪者达到月入过万。同时，市面上各种关于整理房间和收纳杂物的书籍更是数目繁多。
那么，有没有什么办法既无需定期花高价请杂物整理师，又可以摆脱房间脏乱挤的烦恼？
今天，给大家介绍一本粉丝数十万以上的实用型书籍，那就是——《断舍离》。不同于普通的收纳整理教材，它的重点不是教我们如何整理和收纳，而是教会我们通过收拾物品了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒适（即做到“断舍离”）。
此外，这是一本兼具实用性和哲理性的书，在这场断舍离的运动中，主角永远是我们。
因此，收拾的根本目的是让我们通过行动带来心灵的变化，把现实空间和心灵空间的杂物清除出去，变成一个“灵魂有香气”的人。
阅读建议
《断舍离》一书篇幅短，难度小。虽然部分内容有重复、啰嗦之瑕，但作者举例繁盛，细读有助于启发更多感悟。建议以书院推出的导读本为辅，同时阅读电子版，每天一章刚好五天读完。而对断舍离生活持“三分钟热度”的书友可以买一本作床头书，也可作提醒之用。
另外，建议大家在本周阅读《断舍离》的同时去看一部日剧《我的家里空无一物》，每天一集，六天看完。女主麻衣极其偏执的整理欲望可以说将“断舍离”发挥到极致，尽管有时被家人制止，她依然锲而不舍地扔东西，无论珍贵与否，有没有特殊的意义，一旦无用只有被淘汰的命运。看似偏执，不过从她身上或许也能学到一些收拾整理之道……
№2 思考与讨论
自己的房间惨不忍睹？刚收拾好，几天后又原形毕露？是否已经对“收拾”这个词累觉不爱？真的要放弃治疗吗？
莫慌！断舍离可以救你。问题来了，什么是断舍离？如何断舍离？有什么好处？
今天，你将了解断舍离的机制，从而体会个中奥妙，激发起扔扔扔的干劲。
№3 不收拾的收拾法
断舍离类似于时下流行的极简主义。所谓醉翁之意不在酒，山下英子费尽心思所写成的《断舍离》，并不仅仅是为了让我们时刻保持房间的干净，这场运动最大的精髓在于认清当下的自己并加以不断完善。这也是它较于其他整理收纳书更有价值的原因。
该书的主旨是向我们介绍如何在收拾的过程中坚持“以自我为主角”的原则，实践断舍离的思维和行为法则，扫除外在环境和精神世界的一切繁杂，从而达到通透、舒适、快活的人生状态。简而言之：
断，即绝不添置不需要的东西；
舍，即在筛选过程中，只保留当下最合适、必要之物；
离，即通过断舍提高生活品质，认清自我，心情愉悦。
一旦理解了断舍离的涵义并坚持践行，甚至可以让我们银行卡上的存额也渐渐多起来。因为，一旦坚定了“实在很需要才买”的理念，我们逛商场时再遇到各种打折的引诱，都会淡然处之，而不再像以前那样像被下了降头，沉浸在盲目的购买当中而难以自拔。
另外，疯狂的双十一即将来临，书友们都准备好了吗？是继续坚定地做一名“剁手党”买买买还是彻底地摆脱“剁手”的苦恼，只买必需品？
№4 如何进行断舍——当舍不舍，反受其乱
舍得舍得，有舍才有得。保持房间的清爽，不在于怎么整理，关键还是要学会“舍”。这也是本书第一章重点的介绍内容。如果想要得到一个简洁纯净的世界，首先要学会放弃。当然，这么说还是很抽象，可能你会想，我也知道要舍啊，可是怎么舍？这才是问题的关键所在。
当我们对取舍感到茫然一片，可参照由关系轴（与我的关系程度）和时间轴（过去、现在、未来）组成的二维坐标，与自己现在关系重大的物品（当下自己需要用的物品）便是原点。原点之外的一律舍弃。也许读者仍无法着手，在此给大家隆重推荐一位极简主义者约书亚的方法：将所有物品打包，每一天开始时，只拿出当天所需之物。当21天结束，未拿出的部分即该舍弃的东西。
很多人可能打算对自己的物品进行选择和丢弃，却发现很难做到，则在意识上要由“弃之可惜”转换为“当断不断，反受其乱”，这时才能做到快、准、狠地舍。
在上述两种方法的指导下，我们知道了要舍弃的物品，并且也下定决心当断则断。但是面对到处都是杂物的屋子，我们仍然不知从哪开始收拾。这时，就先从衣柜下手吧，把过去几年因打折而囤积且确定以后不会再穿的衣物全部送走，这对于女生来讲很难。然而，一旦你打开了衣柜的大门，那也就同时打开了通往断舍离世界的第一道门了。
№5 离的三境界——断舍带来的变化
断舍的反复实践最终可达到离的三重境界。
第一重境界来自居住空间的改变。在二维坐标指导下，对闲置杂物进行快、准、狠地舍弃，留下的都是真爱和必需品。收拾屋子不再是抗拒性的行为，而是为了保持好心情的自觉行动，即不是收拾的收拾。此时，自己从物品的奴役中解放出来，双方建立起和谐友好的关系，住所变成来去自如的“自在空间”。
第二重境界来自生活的改变。在对物品不断筛选的过程中，我们自身的品味会不断提高。有其物，必有其主。一旦朋友见我们使用的物品都很有讲究，他下次送礼物时也会参考我们的品味进行精挑细选，而不是随意买份礼物凑合。其实，从另一个层面而言，我们在断舍离的过程中会不断知道自己想要什么，不想要什么，目标坚定，做事果断，个人的气场和魅力也在不断地增强。这种气场对朋友而言是有吸引力的，因为，不将就的态度会让朋友愈发不敢轻视和怠慢我们。这即人际关系的悄然改变。
第三重境界来自精神层面的改变。于己而言，断舍的过程即重新认识自己的过程，进而实现了解自我、完善自我，直至喜欢上具有敏锐感应力的自己。于物而言，被需要，才有价值。通过转卖、捐赠等方式使闲置之物各尽其所，从而实现物品的最大价值。
这些层次听起来比较玄乎，如何体验以及将其显现化？
建议大家对这些变化做完整的记录，相信一段时间后你将收到来自自己的惊喜。
№6 今日总结
现在，相信你已对这本书的内容有了一个大概的了解，包括断舍离的定义，怎样做到断舍离以及断舍离的意义等。
关键词：
断舍离，关系轴，时间轴
要点：
断舍离即在收拾房子时，只保留必要物品，且不再添置非必需品，从物质的奴役中解放出来，达到由外至内的通透和自在。
在筛选物品时，参照以自我为中心的关系轴和以当下为重点的时间轴，即只留下现在的我所需要的物品。
断舍离的终极意义就是认识自己，接纳自己，实现物我关系的最大价值。
思考与实践：
今天的内容到此为止。首先，思考一个问题：利用二维坐标筛选物品的过程中，我们参照的两个标准是什么？其次，由于这本书的实用性很强，在此给书友们布置个小任务：打开衣柜、鞋柜、书柜、抽屉等（所有放置物品的空间都可），利用二维坐标法进行整理吧。
Day 2 为什么丢不掉？
№7 思考与讨论
我们已经知道保持房间整洁最重要的一点就是不囤积物品。可东西就在那，不增不减。这是为什么呢？
另，屋子长期堆积杂物仅仅只是造成杂乱而已吗？有无其他危害？又有什么办法可以解决？
相信大家读完今天的内容后，一定可以找到答案的。
№8 我们为什么无法扔掉东西
不知道书友们是否认同这个观点：我们的住所空间是有限的，但购买力却是无限的。扔东西的速度总是赶不上买东西的速度，所以屋子的物体越堆越多，多到我们不禁想问为什么我们的房子总是有那么多无用的东西，却又总是扔不掉？不妨从下面两处入口寻求答案吧。
一方面，改革开放后，社会生产力随着时代的进步在直线爆棚上升，很多物品我们都可以轻而易举地得到。因为太过轻易地得到，反而不会珍惜。我们容易喜新厌旧地购买同样功能的物品回来，而旧的物品因为仍然可以使用，扔掉了可惜，最后的结局就是长期被搁浅在某个角落中了。
另一方面，我们往往很难抵制“划算”的诱惑，买回了很多不适合的闲置物。例如，那些年我们因“跳楼价”买回的一柜子不适合自己的衣服，有的见过几次天日，有的甚至一次也没有穿过就永远尘封箱底。对于女性朋友而言，这样的经历应该并不陌生吧。
甚至，这种无法扔掉东西的习惯也会慢慢侵蚀大脑，让我们不知不觉地成为信息世界里的“瘾君子”。简书上有篇文章，紫松的《求知成瘾，却无作品》，提到这样的观点：过度的求知欲让我们热衷追求信息和知识，仿佛只有这样做我们才会安心一点。这种不加思考去收集的信息，虽然会让我们的知识储备更加丰富，但仅有广度，却无深度。因为所获取的知识并不能形成一个系统，所以有“能思考，欠全面”“有见识，无作品”等特点（建议大家去读原文）。
笔者也赞同这样的观点，当我们的大脑系统只有输入却缺乏输出的渠道时，它也成为了需要断舍离的对象。
№9 扔不掉的三种破烂儿和无法扔掉东西的三种人
在这一章节中，英子给扔不掉的破烂儿分成了三类，而每一类破烂儿的身旁都会站着对应性格类型的主人：
1. 还在用的东西：其实并不喜欢，只是将就着用的物品。
逃避现实型：收拾房子的首要前提就是常常在家。但看到乱七八糟的房子后，本来就不想回家的人就更不愿意待在家里了，心想，干脆就尽可能地不回去吧，反正那地方对我不具有任何吸引力。
书中讲到这样一个例子，朋子女士嫁了一个并不爱的人，当初结婚的时候，她带来了两个装满和服的陪嫁箱子，每一天，她都过得异常煎熬，于是尽量减 少待在家里的时间。而没有女主人在家收拾，房子散满着杂物，这种乱七八糟的空间情景让回到家的朋子更加困恼不堪，于是干脆就选择了逃避。她并不是没有想过离婚的，但每次看到这两箱和服后，子女、父母还有经济的因素会一下子跟她自己的心灵较真起来，也正是这两箱不舍得扔掉的和服竟然让这段不如意的婚姻又持续了10年。后来，也正因为断舍离的触动，让朋子真正鼓起勇气面对现实，离了婚，过上了自己的生活。
2. 充满回忆的东西：这类物品可能主人永远都不会再用，只是因为充满回忆， 因此，物品像被下了咒语一样有着无比强大的能量，让物品主人一直无法舍弃。
执着过去型：把过去的物品都收藏起来，因为这些物品充满了回忆，并且数量大得惊人。这是另一种对现实生活的变相逃避，总是活在过去。
3. 不用的东西：因为心怀不安，所以一直存放着，怕哪一天会用到。
担忧未来型：所有的物品都要留着，因为指不定哪天需要用上，但也许这个“哪天”永远都不会来临。有忧患意识是好的，但过度的“未雨绸缪”却折射出安全感的极度缺乏。
笔者的奶奶的厨房就是这样一种状态。也许是经历过大饥荒，所以奶奶对饥饿有着与生俱来的恐惧和担忧，因此她的厨房永远都会放置过量的大米、盐、酱油和其他食物，以备不时之需。但是这些物品又往往总是被遗忘在那个角落里，直到过期也不曾被奶奶使用过。
№10 屋子里长期堆积闲置物有什么危害
香鱼变成了鲶鱼。想象我们的房子是河流中游的一个小水池。断是进的阀门，舍是出的阀门。没办法断，于是入口闸门越开越大，并且涌进来的多是淤泥和垃圾。没办法舍，于是出口闸门越关越小。最后，里面的水越来越浑浊，淤泥越积越多。所谓流水不腐，我们本想活成一条游去自如的香鱼，没想到却活成了一条沦陷于淤泥之中的鲶鱼。
堆满闲置物的屋子就像便秘的肠子。如果香鱼变鲶鱼的例子大家仍觉得很抽象的话，那么下面的比喻会更形象一点。我们的房子就像肠道一样，长期只进不出，就会造成便秘。而把一部分不要的东西扔掉，就像吃了泻药，也只是治标不治本。只有调整我们的饮食状态，才能从根源上治疗便秘。因此，堆积闲置物的屋子也是如此，短期的扔东西策略仍然行不通。因为正如前面所说，在物质充盈的社会里，我们扔东西的速度总是跟不上买东西的速度。只有不断地进行断与舍，我们才能保持房间的通透畅快。
影响我们的运气。作者认为，只要除掉哪些破烂儿、垃圾、灰尘，就能消除停滞运和腐朽运。通过断舍离，我们肉眼所看不到的运势就能有所提升。但笔者认为，这里实际上是因为空间上的清爽给我们带来的心情上的愉悦，进而让我们在生活中更加积极乐观，可以发现以前被忽略的美和机会，甚至将苦难视为成长的肥料。这样，所谓的“运气”自然就好了。
容易引起自卑的情绪。正如风水师说的那般，镜子千万别对准床，这里面也许并非只有迷信的成分。想想半夜起床的时候忽然被镜中的人影吓一跳，也许这一夜的美梦就这样被华丽丽地破坏掉了。同样，每当我们下班回家的时候，一天的工作烦恼和情绪本来想在家里得到安抚。可是打开门的那一刻，假若我们看到的是没有收拾，到处堆满杂物的房间，我们是否会更加烦恼，甚至怀疑自己的无能，连一间房子都没办法收拾好呢？这时，down的情绪估计会比杂物还要丰盈地充斥整个屋子了。因此，乱七八糟的房间容易让我们否定自己。
如果房间让你感觉太大，那么，请先从桌面和电脑桌面开始，可以结合网上的一些建议和课程行动，体会断舍离可以给你带来的好处。
№11 实践断舍的办法
第一，着眼于现在。
读者们还记得昨天提到的二维坐标吧。接下来有一个更贴切的例子，想象我们的房间就像电脑的内存一样满了，需要卸载一些软件，我们可根据使用频率来决定物件的去留。
第二，取消“客用”物品的“专人待遇”。
换句话说，勿把重点放在非日常上。例如，有一次，我逛商店时，买回了一套咖啡杯具，想着以后朋友来家里聊天时可以用到。结果，一年下来，也只用过一两次，其他时间都闲置。其实，大可不必这样做。
第三，找回对自己的信任。
当下想做的事情要赶紧去做，切勿拖延。否则，长此以往，我们容易丧失对自己的信任。我们无法一蹴而就地实现彻底的断舍离，但正如王健林所说，我们可以先设一个小目标：每天与自己来一个小约定。例如，今天我要把这件物品送给需要它的人。一旦我们可以履行这个约定，那么我们对自己的信任就会增强一些。
第四，由减分法变成加分法。
减分法究竟是怎么一回事呢？实际上，它是一种老是看到自己不完美的状态，即因为没有做到某些东西，例如跟自己的约定或答应别人的事没有做到等而产生的自我否定的情绪和心情，长此以往，它就会演变成No.9里面所提到的杂乱无章带给自己的第四点危害——产生自卑的负能量。要解决这个问题，我们大可以换种心态去生活。正如《新生——七年就是一辈子》里面提到的，世界上没有完美的操作系统，但是系统却可以不断提升和完善。我们人也一样，没有事物可以十全十美，但我们却可以从这并不完美的断舍中不断提升自己，改善自己的生活品质。
相应地，我们也换种心态践行断舍离，也许会有不一样的收获哦。在高中的英语写作中我们常用的一句开场白是“每个硬币都具有两面性”。这可说是箴言，甚至可以成功说服我们对舍弃的看法。硬币的一面是我们对即将离去或已经离去的物品的不舍与叹息，硬币的另一方面，舍弃也不可否认地带给我们许多有意义的变化，例如增强对自我乃至世界的信任，提升自己人际关系的质量等等。因此，与其为物品的离去而叹息，不如着眼与舍弃给我们带来的正面影响。
№12 今日总结
如果说昨天是断舍离的序章，那么，今天我们便到了第一关。在这一关，我们了解了没法扔东西的根本原因和无法扔掉东西的三种类型，并且知道了长期堆积物品的屋子怎样的影响，最后还学会了四种解决之道。
关键词：
危害，三种人，办法
要点：
房间堆积物品原因之一是：物质丰富的当下我们难以抵抗各种打折的诱惑。
扔不掉东西一共分为三种人：执着过去、逃避现实、担忧未来。
屋子堆满杂物带来的危害：影响运气、容易产生自卑负能量。
实践断与舍得的办法：着眼现在，不要专门为客人准备不常用的器具，设立小目标并争取完成，换个角度看问题。
思考与实践：
今天的内容中提到了扔不了东西的人可以分为三种类型。现在，问问自己，我属于哪一种人（或者是哪几种）？另外，为了找回对自己的信任，给自己设立一个小目标吧。例如，今天我必须要处理掉某件闲置已久的物品。
Day 3 先改变你的思维
№13 思考与讨论
今天的内容并不急于让大家动手实践，而是引导我们思考几个问题：
第一，物品和我，谁才是主角？
第二，打扫的真正前提是什么？
第三，什么才是真正的可惜？
第四，身边人不肯扔掉东西怎么处理可以不伤感情？
第五，我们活着是为了什么？
可以将你对上面几个问题的答案写下，然后下面的内容会帮你厘清这几个概念。
№14 物品、住所与我
物品和我，谁是主角？
换句话说，在“用”字前面，如果物品是主语，那么就成了“物品能用”；如果“我”才是主语，那么就是“我会用”。而“物品能用”并不等于“我会用”。在收拾屋子时，一旦我们把物品当主角，那么我们永远无法舍弃物品，只有将自己作为主角，我们才会果断进行物品的筛选。
“当下”意味着什么？
正如交朋友，认识的人很多，但我们不可能同时和所有人都深交。另外，在时间轴上，过去无话不谈的朋友也可能因为生活轨迹的不同而变得生疏，甚至无话可说。不要叹息，也不要极力挽留。我们要做的就是顺其自然，把精力用在维护当下深交的朋友。正所谓知己两三足以，我们也要用这样的心态看待物品。
我和住所的关系：
关于对住所的意义的思考，其实是在本著作的第二章出现的，为了让书友们做到更连贯的思考（在践行断舍离的过程中，我们不仅需要认清自我与物品的关系，更要想透彻自我与住所的关系，因此，本人有意将这一点放置于此。）不难想象，当下我们之所以如此热衷购买房子，即使沦落成房奴也在所不惜，无非是想拥有一个家。有这么一句话，家是我们每个人在外面经历风雨后给予无尽抚慰的港湾。这个港湾有两层含义，一是从情感上的，我们可以从这个家中得到归属与慰藉；二是从环境上而言，家是我们最为私密的一处地方，那里可以让我们放松，让我们疲惫身躯得到一次又一次的修整。如果从第二个层面而言，想象一下，当我们回到家时是想看到的是无处落脚，布满杂物的空间，还是通透、清爽的住所呢？一旦想清楚家于我们的意义，我们收拾起来就会更有动力了。
№15 收拾、整理和扫除
我们需要重新界定以下三个概念：
收拾：断舍离的关键所在，筛选出必要物品，舍弃不需要的东西，且是整理和打扫的前提。
整理：把散乱的物品整理后，分类收纳。
打扫：表现为扫、擦、刷。
只有按顺序做好以上三个步骤，我们才有可能完成真正意义上的扫除。
在此，分享原书中的一副图，可以更加直观地了解收拾、整理和打扫三者间的关系与顺序。
看了图后，相信大家已经明白为什么我们每天都整理房间，却仍然那么乱——主要是没做好第一步。只有收拾房间，把不必要的东西都扔掉，这样才会成就“不收拾的收拾法”。
№16 什么是可惜
可惜有两层涵义：
扔掉可惜：正如第11张卡片中提出我与物品的关系这点思考，不同主角产生的可惜的涵义也有所不同。当我们把物当主角时，就会出现这件物品还能用，扔了可惜的内疚感。而这一层可惜就是我们无法舍弃东西的最大阻力。一旦舍弃这件物品，我们往往会觉得对不住它和送礼的人。
荒废可惜：换个角度想，把它闲置在家里才是对物品最大的不尊重，长期荒废在屋里，让我们容易遗忘它和忽略它，这等同于否定物品的价值。
在《我的家里空无一物》的第三集中，有个很有趣的场景。麻衣将奶奶放在厨房的布丁盒子扔掉，这一举动引发了一场争吵。奶奶觉得麻衣从来就没有可惜的概念，而麻衣却认为留着物品不用却又不放走它们，这样白白浪费掉物品的价值才真是可惜。那么，大家觉得哪种可惜才是真正的可惜呢？如果我们想成为断舍离的一员，看来就是站在麻衣的阵营里了。
№17 如何看待他人的物品
人的本性是自我的，因此，在收拾闲置物这点上，我们往往认为别人的东西才是垃圾。换位思考“不需要通过物品强调自己的存在”这句话的意义，可以帮助我们不再强迫对方去收拾和扔掉物品，而是先从自己做起。这种持续良性循环的断舍离生活，会有强大的磁场，其能量足以感染身边的人，从而将他们卷入断舍离的漩涡中。即使你不说，他们也会慢慢开始收拾。
因此，凡事切勿过激，也不要先去要求别人做什么。我们在处理这种家庭矛盾时，也要尝试站在对方的角度体谅一下。例如《我的家里空无一物》中的奶奶经历过战争年代物质匮乏的时期，所以对扔掉物品这件事上有危机感和愧疚感。后来，奶奶在麻衣对生活的改变中开始慢慢有所动摇，而麻衣也开始理解奶奶，在搬家的时候帮奶奶找回她想要的物品，并向奶奶道歉。第三集结尾，奶奶和麻衣终于能和谐地同坐一桌相对吃饭。最后，麻衣为奶奶准备一个精致的碟子喂鸟。奶奶说这样太浪费了，麻衣回道发挥物品最大的使用价值并爱惜着用，这并不浪费。
№18 活着意味什么
影《被嫌弃的松子的一生》中有四个字曾无比震撼我的内心“生而为人”，生而为人，不易。这种不易很多时候都体现在，尽管万分不情愿，我们仍不得不时时刻刻面临着需要做出艰难选择的处境。同样，在断舍离的情境中，想必也需要在选择中徘徊。不要对闲置物心慈手软，无法抉择，因为活着就是不断选择的过程。一旦想通这点，我们就不会再选择逃避，而是勇敢地直面堆满杂物的屋子，然后对物品的去留毅然地做出决定。
№19 今日总结
今天我们了解了物品&住所与我的关系、“打扫”三步骤、“可惜”的另类涵义、怎么去影响别人加入断舍离的行列中以及敢于做选择。
关键词：
主角，可惜，他人，选择
要点：
物我关系中，“我”才是真正的主角
强留着自己不需要的物品，让物品的价值在角落中荒废才是真正的可惜。
别急着扔掉身边人的东西，先从自己开始，进而再去影响别人
抛弃纠结体，坦然做选择，果断决定物品的去留。
思考与实践：
当面对固执的家人不肯扔掉自己的闲置物时，如何利用可惜的涵义及吸引力法则，让自己实践断舍离的所产生的磁场能量吸引家人加入到断舍离的行动中？尝试着用一个晚上的时间，看能否通过改变住所的环境来改变自己的心境。另外，回忆一下，要想打扫屋子，我们首先要做的第一步是什么？
Day 4 动手收拾吧
№20 思考与讨论
昨天的拆书内容给我们的大脑来了一场彻底的革命，从而让我们厘清了断舍离的思考法则。然而，也许我们会遇到这样的困境，当我们摩拳擦掌地进军我们的住所时，打开大门后却发现革命无从下手。古人不欺我，纸上谈兵终觉浅，绝知此事需躬行。
面对偌大的空间，我们该从哪里开始收拾？怎样能够顺利地扔掉东西？你已经知道哪些关于整理归纳的技巧和原则？
今天的内容会带领我们一起动手，通过断舍离创造一个全新的世界。
№21 如何提高收拾的动机——专注一个场所
《一万小时天才理论》的作者丹尼尔·科伊尔曾提出“一万小时定律”，如果想成为某个领域的专家，必须要花上一万小时专注于这个领域的事情。
当然，一万小时这个数字看起来有点吓人，也很难达到这个目标。
但是，“一万小时”定律确实也带给了我们宝贵的启发，至少，没有不付出时间的收获。因此，我们如果想成为山下英子这样的收拾专家，那么，必须要在收拾屋子这门学问上花上精力，并孜孜不倦地去实践。
同时，不可否认的是，我们当中有人并不想成为专家呀，我们只想要一个舒适的家而已。可是收拾大房子，无可避免地耗费大量的时间和精力，每每想到这里，懒癌症并发的我们实在是不愿操起这颗心，即使开始着手收拾，相信这段时间也不会持续得很久。
那么，我们不如从一个小目标开始，首先专注于偌大房子中的一个小场所。这个场所可以是一个抽屉，甚至可以是一个钱包。这样就容易得多。当我们把这一点搞完美了，相信这股成就感会激发我们逐步磨刀霍霍向大目标了。
№22 Where 和 What
《一万小时天才理论》的作者丹尼尔·科伊尔曾提出“一万小时定律”，如果想成为某个领域的专家，必须要花上一万小时专注于这个领域的事情。
当然，一万小时这个数字看起来有点吓人，也很难达到这个目标。
但是，“一万小时”定律确实也带给了我们宝贵的启发，至少，没有不付出时间的收获。因此，我们如果想成为山下英子这样的收拾专家，那么，必须要在收拾屋子这门学问上花上精力，并孜孜不倦地去实践。
同时，不可否认的是，我们当中有人并不想成为专家呀，我们只想要一个舒适的家而已。可是收拾大房子，无可避免地耗费大量的时间和精力，每每想到这里，懒癌症并发的我们实在是不愿操起这颗心，即使开始着手收拾，相信这段时间也不会持续得很久。
那么，我们不如从一个小目标开始，首先专注于偌大房子中的一个小场所。这个场所可以是一个抽屉，甚至可以是一个钱包。这样就容易得多。当我们把这一点搞完美了，相信这股成就感会激发我们逐步磨刀霍霍向大目标了。
№23 垃圾及物品分类法则
第一，环保三分法：一谈到怎么看都是垃圾的东西，相信大家可以翻出一座小山。但直接不分青红皂白地就把这堆小山扫地出门并不可取。这时候，就涉及垃圾如何分类的问题了。垃圾分类切勿分得过于细致，这样容易引起人的厌烦和抗拒心理。因此，为了使垃圾分类变成一件容易的事情，从环保的角度上看，需要扔掉的东西有三类：
一般垃圾：厨房垃圾及废纸等可燃而不可回收的垃圾；
可回收处理垃圾：印有可回收标准的瓶子、包装等；
不可回收垃圾：既不可燃也不可回收的玻璃碎品等；
第二，厨房里的三分法则：大分类，中分类，小分类。
大分类即导向，就好比无领导小组讨论方式那样，如果一开始就没有确定讨论话题的方向，那么结果只会乱成一团散沙；中分类，即框架，有了导向后还需要框架，一旦确立好框架，最后一步的小分类显然容易得多，我们只需按照这个框架往里面填充材料即可。在此，直接借用原著作中的一幅图，可以给我们一个更加直观的印象。
第三，利用七、五、一的总量限制原则，打造充裕空间
对于看不见、看得见以及给别人看的收纳空间放置物品时分别要七成满，五分满和一分满。这样物品才会有流动的通道，才会增强我们收拾的欲望。这种“不满”并非是收拾时才考虑，而是我们从进物品的一开始就需要思考再三。例如，女生的化妆收纳盒，真的需要十种颜色的口红吗？抑或是买几种最适合我们的颜色即可？
限制物品的数量并不等同让现在的物品一直占据着收纳空间，我们可以采取淘汰、补充的方式进行物品的替换，但原则是只留下前五样。例如在综艺节目《我是歌手》的比赛过程中，有人会来踢馆，也有人会退出，但为了节目更紧凑和时间更可控，节目将比赛选手的数量始终控制在七名。
№24 打造物品外观形态的两大法则
（1）只需要一个动作的原则：无论是取出抑或是收回物品时，争取只用一个动作就能完成。相应地，我们在收拾东西时，应尽可能地减掉不必要的包装程序。例如多余的盖子不要盖，多余的橡皮筋也不要绑。
（2）自立、自由、自在原则：
自立：尽量让物品竖着摆放
自由：物品的摆放方式要方便我们自由选取
自在：不能竖着放的物品，可以通过折叠的方式自在摆放
当然，确保能够完好地维持物品外观形态还有个不可忽视的前提，就是“每次主义”：前面很多时候我们都是在谈“舍”的问题，这次终于也来谈谈“断”的问题了，怎样才能做到断？英子给我们介绍了一个很重要的词，即“每次主义”，每次都在必需的时候才购置物品。因此，对那些看到打折了就囤货的习惯，我们是时候要粗暴地说声再见了。
№25 与物品好聚好散
世间万物皆有灵性。想要扔掉一件东西并不容易。一方面，这件物品充满回忆；另一方面，一旦扔掉这件物品，它会让我们对送礼的人产生愧疚感，这种愧疚感会成为我们无限期拖延扔掉东西的理由。
今天，我们可以找到一种比较好的方法来安抚自己，扫除这个心理障碍。
那就是用最真诚的语言跟物品来一场简洁的告别仪式。关于与物品好聚好散这一点，也许用恋人来比喻并不完全恰当，但还是有一点共同之处：恋爱双方一旦确认并不适合，继续勉强维持下去也毫无幸福可言，不如和平分手，为分手给对方造成的伤害郑重地道个歉，也为对方曾经带给自己那么多的美好真诚地说声感谢。如若对方找到新的另一半，那么我们也应该大方地说一声：”请好好帮我照顾他/她。我们与物品的缘分就好像恋人一样，如果有缘无分，那最好的告别仪式都是建立在尊重的基础上，说出以下的话：对不起，谢谢！
在这里，山下英子提供了一个很有意思的思考角度，她认为一般情况下，我们总觉得如果我们扔掉朋友送的礼物，倘若朋友知道了一定会非常伤心的。所以，即使已经把这份礼物从箱底里翻出来，我们也会半途而废。但是，我们有没有想过，如果朋友知道我们因对这件物品下不了手而苦恼，大概也会不开心吧。与其这样，不如干脆利落地处置掉它，大声说出“对不起，谢谢”。这是对我们的愧疚最好的安抚方式。
如果大家有在看《我的房间空无一物》，就知道麻衣把包包当成她的恋人。想象一下，当我们觉得彼此已经不合适了，分手后看到他找到真正对的人时，能跟那个“对的人”说声“请替我好好照顾他”，该是一件多么温暖的事。这一句话，一既表达对这个人的疼惜；也表达了对“对的人”的感激。同样，如果为心爱的物品找到合适的新主人，我们要对收礼的人说：“请收下”。
另外，再安利一部日本短片《九十九》。
子曰：“己所不欲，勿施于人。”笔者认为，这句话也有不适用的情况。尤其是对于物品而言，己所不欲的东西并不一定别人就不想要。因此，在断舍离的时候，并非所有的东西都乱扔一气。有的东西自己用不上却是别人目前最需要的物品。只是，在送礼的时候，不能说“给你！”，而要说“请收下。”这样对方就不会觉得你是在施舍自己不要的物品，而会因为“请收下”这三个字所带有的尊重而欣然收下。
№26 今日总结
今天分享了收拾屋子的各大技巧，包括从哪开始收拾更有利于坚持、如何专注一个小场所的收拾、怎样保持物品的完美放置形态，以及如何与被弃物品道别等。
关键词：
专注，法则，道别
要点：
收拾最初，先专注一个小场所。
哪里最能影响自己的心情则从哪里开始收拾。
可以保持物品的流动性，但要控制数量。
尽量让物品竖着放，包装简单，方便取放。
与物品温柔而疼惜地道别，表达对物品的感恩之心。
思考与实践：
今天的内容操作性很强，需要大家亲自动手实践。例如，我们就先选择厨房作为收拾的最初场所吧。那么在收拾前，我们先思考一个问题，这节课有哪些收拾法则供我们参考的呢？接下来就让我们一起利用这些法则创造出一个井然有序，干净利落的厨房吧。
Day 5 享受断舍离的生活方式
№27 思考与讨论
你是否想过这些问题：
在断舍离的世界中，人体的自动化系统带给我们哪些启示？
断舍离等同于降低生活品质吗？为什么？
如何从“拥有”这种观念中解放出来？
先想一想，然后再阅读，相信今天的内容会给你不小的启发。
№28 整理成为顺其自然的事情
今天的内容会再提出了几个重要的名词，在理解了这几个概念之后，相信我们对断舍离将给我们带来的变化会有更形象的认知。
自动化：在这里，山下英子再次调动形象的比喻，让大家想象我们的住所如我们内在的身体环境一样，是具有自动调节功能的，例如我们的呼吸系统和消化系统。只要我们不打破这种平衡，其所具备的自动化调节功能会使我们的身体维持一个健康的状态。这就是所谓的身体调节的自动化过程。在断舍离的世界中，我们也相信空间有它自己的自动化系统，前提是我们不能长期堆积物品让它停滞而破坏空间这种有进有出的平衡。
相：“相”这个概念在这本书中曾出现多次，也许读者们对这个词的理解还是相对含糊。在此，我们进一步明确，在断舍离中，所谓的“相”就等同于身体与生俱来的的自动化系统。
信赖：人体的这种自动化调节不需要我们意识的参与，我们只需要做的是不人为地打破这种平衡，为体内制造一个通畅的环境，便完全可以把身体交托于自动化机制。换句话说，我们可以绝对信赖身体的这种自动化机制。同样，住所的“相”，也需要我们清除堆积的杂物，彻底进行断舍离，当我们把这种信赖托付给自己时，一个舒适自在的空间会自然而然地呈现。收拾会成为一种自然而然的事情。
№29 有其主必有其物
俗话说得好，有其父必有其子。这句话用在我们与物品的关系上也很恰当。如果我们可以通过一个人身边的朋友间接地了解他的人品，那么我们也可以通过一件物品了解主人的格调与生活品质。断舍离有一个非常重要的作用，它相当于一面镜子，让我们在进行断舍离的过程中更加了解自己。
我们是要抱着一大堆衣服每天不重样地套在自己的身上，还是精挑细选选择几件最合适最得体，让自己无论在那种场合都能保持自信的状态的衣服？相信大家心中都有了答案。
时下大家对“断舍离”最严重的误会莫过于认为断舍离就是提倡清贫的生活，即传统文化中的通过牺牲生活品质养成的勤俭节约的精神。现在，是时候为断舍离澄清了。
断舍离也提倡节约，但并不是要求我们无节制地通过降低生活的品质来省钱，而是让我们只选择最适合我们自己的。
例如，如果我们喜欢用苹果手机，我们完全有理由果断给自己买一台，要知道没有别的手机比它的外形设置得更简洁而高雅，也没有别的系统比它运行得更通畅无阻，如果这部贵的手机能带给我们由外至内的畅快感受，买上一台又何妨。又如看中一件价格稍贵但爱不释手的大衣，我们也可以买回家。
№30 为什么打扫会改善运气
第一，从自力世界到外力世界的加速变。断舍离整个过程都在不断强调“信任”这个词。
自力世界，它强调的是相信自己。一方面，在进行断与舍得过程中，我们逐渐认清了自己，去除外界强加于自己身上的观念，勇敢追寻自己真正想要的。这便是一个不断相信自己的过程。另一方面，当我们身边不再充斥着廉价却不合适的杂物时，我们对物品的审美眼光得到提升，进而提升了生活品质，而生活品质的提升又会不断提高我们的自信心。
外力世界，它强调的是相信世界。必要之时出现必要之物，这个世界带给我们的“刚刚好”，会影响我们对世界的印象，世界也变得可信了。
第二，扫除了潜意识中的堵塞物。不知道书友们是否有过如下的经历，一大清早起来，忽然需要找一样东西，例如我们想找出书架上的一本书，却被很多杂物挡住了；天冷了，我们想翻出一双丝袜，却被许多不穿的衣服碍着了……这时候，我们的心里会不会涌上莫名的烦躁？这种“碍事”的异样感我们无需否认，乃需正视。外物环境的障碍会造成潜意识中的障碍，因此，一旦我们践行起断舍离，相信这种自外而内的阻碍物都会被清除干净。
№31 行到水穷处 坐看云起时
看过《步步惊心》的伙伴们想必都知道四爷常念的一句话“行到水穷处，坐看云起时”。这句诗出自王维的《终南别业》，充满了禅意，越是品味越有味道。
笔者认为，断舍离带给我们最长久的变化大概如同这句诗带给我们的心境那般。换种思维思考我们的生活，从“拥有”中解放出来，摆脱“物欲”的控制。
以苏子的《赤壁赋》中的一段话与君共勉：
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
世界万物皆由大自然创造，我们的一切物质都是借用而来，那么用的时候请用心使用，不贪多，不浪费，一切刚刚好，这便是断舍离带给我们最大的收获吧。
№32 今日总结
今天的内容主要是给我们介绍一种新颖的方法，让我们在收拾房间时参考人体的自动化系统运行机制，让物品保持流动且平衡的状态。另外，也让我们消除了对断舍离的误解，从而可以领略断舍离带来的变化。
关键词：
自动化，相，格调
要点：
不要囤积物品去破坏空间系统的平衡，这样才能为物品和气运的流通提供通畅无阻的过道和空间。
断舍离的真正目的不是降低生活质量，而是提高生活的品质。
扫除不仅能清除空间杂物，也能扫清精神垃圾，为我们创造一个通透空灵的内在世界。
思考与实践：
本书的阅读到此结束了，书本理解起来并不难，重在实践，贵在坚持。这一节的思考任务稍重，需要我们重新捋清如下几点内容。
什么是断舍离？
在舍得过程中，我们始终需要坚持二维坐标中的哪两大法则？
断舍离的真正意义是什么？
明确了这三个问题，我们便可以利用本书中介绍的原则和方法来鼓励自己，最终实现可伴一生的断舍离了。
