“大观园”的素材源自扬州
张桂琴
《红楼梦》问世以来，得到了读者近乎狂热的喜爱。北京宣武区南菜园（市区西南隅护城河畔）建有大观园，上海黄浦区也建有大观园，一北一南两处大观园，对《红楼梦》的传播产生了积极的作用。大观园，本是小说《红楼梦》中贾府倾尽才力筑成的园子，为迎接晋封凤藻宫尚书、加封贤德妃的元春省亲而筑。
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回转娘家，得见亲人，元春登楼步阁、波水缘山，百般眺览徘徊，极加奖赞。高兴之余，元春将“有凤来仪”赐名“潇湘馆”，作诗将“省亲别墅”更名为“大观园”：
衔山抱水建来精，多少工夫筑始成。
天上人间诸景备，芳园应锡大观名。
喜爱《红楼梦》的读者，爱屋及乌，把南、北大观园当成了心中神往的地方。然而，大观园的素材源自扬州，却少有人知。
一、有诗为证
清代诗人张符骧《竹枝词》：“三汊河干筑帝家，金钱滥用比泥沙”，描写曹寅等人在扬州三汊河旁筑行宫，并指出了曹寅筑行宫时花费无数。“帝家”指的是康熙南巡时所筑高旻寺塔湾行宫。关于曹寅筑建高旻寺塔湾行宫，以及后来曹家为此事所受到的影响，黄进德先生在他的《“三汊河干筑帝家,金钱滥用比泥沙”——关于塔湾行宫的营建与曹家的盛衰际遇》一文中，作了详尽的论述。
《红楼梦》中，薛宝钗《凝晖钟瑞》诗云：
芳园筑向帝城西，华日祥云笼罩奇。
高柳喜迁莺出谷，修簧时待凤来仪。
文风已著宸游夕，孝化应隆归省时。
睿藻仙才盈彩笔，自惭何敢再为辞。
“宸”指皇帝居住的地方，“宸游”指皇帝外出巡游。“芳园筑向帝城西”与“三汊河干筑帝家”，有人凭此指出，曹雪芹借写元春省亲事暗指康熙南巡。第十六回回前也有脂批云：“借省亲事写南巡，出脱心中多少忆昔感今。”
朱善文先生认为，大观园的原型就是高旻寺塔湾行宫及其花园。余则认为，元春省亲事是受到了康熙南巡的启发，大观园的构建素材源自扬州园林。
二、门墩石刻
元春是否践约撰写《大观园记》和《省亲颂》，我们无从得知，但元春对“有凤来仪”处的喜爱却是发自肺腑的，特命爱弟贾宝玉为此处赋五言律诗一首。
有凤来仪
贾宝玉
秀玉初成实，堪宜待凤凰。
竿竿青欲滴，个个绿生凉。
迸砌妨阶水，穿帘碍鼎香。
莫摇清碎影，好梦昼初长。
贾宝玉的诗写得如何，无意评价。林黛玉对潇湘馆的喜爱是真切的，她后来住进了潇湘馆，并且在那里度过了她短暂人生的后期岁月。
“有凤来仪”，是“大观园试才题对额”时宝玉所题的匾额。2011年6月19日，扬州红楼梦遗迹展示馆收到了一块门墩石和八块古天中塔塔砖。这块门墩石和八块古天中塔塔砖，据朱善文先生介绍，捐赠者的祖辈曾是曾国藩的幕僚，奉曾国藩之命到扬州收集散落在民间的文化遗存时所得。
八块古天中塔塔砖与大观园的关联，笔者在此文中不作深究。笔者感兴趣的是那块门墩石。门墩石的长约60厘米、宽约20厘米、高约45厘米，重约150千克。奇妙之处在于，这块门墩石上刻着“有凤来仪”和其它一些图案。
《尚书·益稷》：“箫韶（舜的乐曲）九成（一曲终叫一成），有凤来仪（呈祥）。”传说凤是食竹实的，贾宝玉借此典故命名并成诗，歌颂元春省亲，却又不失风雅。曹寅营建塔湾行宫时，将“有凤来仪”刻在门墩石上歌颂康熙和他的母亲南巡，并以此祝寿，真真是其心可表。
《红楼梦》中多次提到“有凤来仪”，曹寅在塔湾行宫的门墩上刻“有凤来仪”，也许是一种巧合，内涵则是源于中华传统文化的一脉相承。虽然，我们不能据此判断大观园的原型是高旻寺塔湾行宫及其花园，但两者之间有着割不断的联系是不可否认的。
三、园林特征
李斗在《扬州画舫录》中引刘大观的话评价扬州：“杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以园亭胜，三者鼎峙，不可轩轾。”沈复的《浮生六记》中称扬州园林“奇思幻想，点缀天然，即阆苑瑶池，琼楼玉宇，谅不过此。”
扬州地处江淮，北借京城的皇室园林，南鉴苏杭的私家园林，南秀北雄的融合就成了它最明显的特点。《红楼梦》第十七、十八回中，贾宝玉跟随父亲贾政视察新建成的大观园。小说对大观园诸景所作的描写，又何尝不是融合了南秀北雄的特点。笔者根据文字描写的理解，大观园虽然是为迎接元春省亲而建，却更多了几分江南特色。
扬州园林多为文人生活过的地方，颇具书卷气。徜徉其间，或品茗赏花，或吟诗作画。贾政父子边游览大观园，边为各景各屋命名、吟联，诗情画意、油然而生。
宝、黛等人入住大观园后，建立海棠诗社，春咏桃花，秋啖螃蟹，夏泣残红 冬烤鹿肉，与江南文人曲水流觞的雅集何其相似。
四、奏折印证
曹寅、李煦等人为迎接康熙南巡，捐资在扬州的宝塔西边修建行宫一事，并非空穴来风，是有史书记载的。康熙四十四年闰四月初五，《内务府等衙门奏曹寅李煦捐修行宫议给京堂兼衔折》中明确记载了曹寅、李煦等人因接驾有功，请旨为其加赏，此事得到了康熙皇帝的准奏。
《红楼梦》是曹雪芹创作的小说，小说的素材来自生活，却又是高于生活的。世界上任何一个伟大的作家，都不可能创作出无源之水、无本之木的文学作品来。《红楼梦》中的大观园，素材源自扬州园林建筑，又兼容并蓄了南北建筑风格。
