第一章 中国哲学的精神
哲学在中国文化中的地位
本节回答了一个问题：为何中国人不以宗教的观念和宗教活动为生活中最重要最迷人的部分？
首先，哲学是对于人生有系统的反思和表达。人生论、知识论和宇宙论都是反思的产物。(在中国哲学中，宇宙是指一切存在之全，而不是物理学中的宇宙)。
其次，宗教的本质就是一种哲学加上一定的上层建筑（教条，仪式，组织等等）。
中国人不关心宗教是因为他们极其关心哲学，哲学满足了他们对于超乎现世的追求，他们在哲学里表达和欣赏了超道德价值。
中国哲学的功用不在增加积极的知识，而在于提高精神境界。
“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。”——《老子》
中国哲学的精神
中国哲学既有出世的一面，也有入世的一面。
中国哲学的任务是追求入世与出世的统一，一个人如果能够在理论和行动上完成这个统一，那他就是圣人。
圣人即出世又入世，“内圣外王”。因而各家提出的哲学都会与政治思想挂钩。
中国哲学家表达自己思想的方式
中国哲学家惯用名言隽语和比喻例证的形式，因而读起来不够明析但富于暗示。
“言者所以在意，得意而忘言”—— 《庄子》
“曾见郭象注庄子，却是庄子注郭象”。
