前言

读懂一首古诗并不太容易，首先有些词的字音和字义都和今天不同，另外有的字在古代就是多音字，多义字，也需要能够辨别。古人喜欢用典，有明典有暗典，必须看注释或者检索才能清楚。另外还要结合作者的背景、时代环境等等。

简单说，读懂一首古诗，我以为先要看看明白古诗的诗体，是格律诗还是古体诗，还是词或者曲。然后看明白每个字词、典故的意思和含义，再出来了解背景环境，再进去，结合背景去理解作者是否有深意与寄托。

一、先看诗体

1、分清诗词的区别

古诗词有词有诗，例如欧阳修的《生查子》可以看作是一首古体诗，但她还是一首词，词可以看作是齐言或者杂言的诗，但是诗不一定是词。

去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

词，与古体诗的区别是，词必须依照此谱填词，不像古体诗那么自由。下面是生查子的词谱，平仄和押韵都是有要求的。○”标平声 “●”标仄声 “⊙”标应平可仄 “◎”标应仄可平“△”标平韵 “▲”标仄韵 ：

◎◎◎⊙⊙　◎●○○▲　◎⊙●◎○　◎●○○▲◎◎◎⊙○　⊙●○○▲　⊙●●○○　⊙⊙◎○▲

2、近体诗与古体诗

分清近体诗和古体诗是基本的读诗要求，否则古人的诗家语的句法理解起来会有难度。诗这种形式本身就和散文的语法不通，而古体诗和近体诗又有不同，近体诗有格律的要求因此变化出许多似乎逻辑不通的句法。

钱钟书先生在《管锥编》 里讲到：

……盖韵文之制，局囿于字句，拘牵于声律，散文则无此限制。……故歇后倒装，不通欠顺，而在诗词中熟见习闻，安焉若素。.....

用钱钟书的话说，很多诗句用散文语法去理解会感觉“不通欠顺”。例如杜甫的这首五言律诗：

剩水沧江破，残山碣石开。绿垂风折笋，红绽雨肥梅。银甲弹筝用，金鱼换酒来。兴移无洒扫，随意坐莓苔。

绿垂风折笋，红绽雨肥梅，用散文语法解释是：风儿吹折了绿笋，枝枝下垂；雨儿催肥了红梅，朵朵绽开。

杜甫的古体诗，如《茅屋为秋风所破歌》这一段便如口语一般，一看就懂。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

二、多音多意字 识字辨意，因律辨音

很多字是多音字，古诗中有的字多音同义，如：看、听、过。

1、因律辨音

例如李商隐的《 无题》中最后一个字“看”，因为格律的缘故，读作一声“刊”。

相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

在辛弃疾《鹧鸪天·翠盖牙签几百株》中，倒数第二句的看，就读作四声。

翠盖牙签几百株。杨家姊妹夜游初。五花结队香如雾，一朵倾城醉未苏。闲小立，困相扶。夜来风雨有情无。愁红惨绿今宵看，却似吴宫教阵图。

2、识字辨意

在非格律诗或者格律诗中可平可仄的地方，要能够根据上下文识字辨意。

中，这个字表示中间的意思是一声，如杜甫《石壕吏》“室中更无人，惟有乳下孙。”读“钟”；而表示“击中”等动词时读作“四声”，如周邦彦《如梦令·尘满一絣文绣》：

尘满一絣文绣。泪湿领巾红皱。初暖绮罗轻，腰胜武昌官柳。长昼。长昼。困卧午窗中酒。

三、典故的深挖

明典容易发现，看注释或者百度就可以，但是暗典如果不知道，那么对于这首诗的理解就会比较肤浅。

1、明典

例如杜甫的《秋兴八首》中的一首：

蓬莱宫阙对南山,承露金茎霄汉间。 西望瑶池降王母,东来紫气满函关。 云移雉尾开宫扇,日绕龙鳞识圣颜。 一卧沧江惊岁晚,几回青琐点朝班。

虽然不明觉厉，但是也可以按照表面的意思囫囵吞枣地读下去。不过承露金茎和紫气函关是汉武帝和老子的典故。老子骑牛过函谷关时，“关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。"这还算是比较明显的典故。

2、暗典

张旭《山中留客》：

山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。

这首诗当然可以当作没有典故去阅读和理解，但是你如果知道其中的暗典，可能会生发生更多的联想。

“沾衣”二字语出陶潜《归园田居》：“道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”知道出处，自然就联想到“衣沾不足惜，但使愿无违”，也知道张旭诗不单纯是描写了山中的景色，背后还有世道污浊、山水怡情， 透露出一点点劝人归隐的含义。

周紫芝《竹坡诗话》中关于暗典的一段话：

凡诗人作语，要令事在语中而人不知。余读太史公《天官书》：“天一、枪、棓、矛、盾动摇，角大，兵起。”杜少陵诗云：“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。”盖暗用迁语，而语中乃有用兵之意。诗至于此，可以为工也。

周紫芝说杜甫诗中的“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇“暗用司马迁《史记·天官书》的一句话，其中有”动摇，角大，兵起“等词语，被周紫芝认为有用兵之意，这两句诗来自于杜甫的《阁夜》：

岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。

四、作者与时代的背景

唐朝诗人张籍 《节妇吟》

君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。

妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

《节妇吟》不是用来夸奖节妇的，这是张籍为了拒绝李师道的一封信 。 李师道可不是一位善男信女，就是他遣刺客刺死了宰相武元衡，刺伤裴度。 搞不好张籍会有杀身之祸，因此他为了不让他难堪，因此写了一首 《节妇吟》。不仅没有得罪李师道，后来李师道兵败被杀，张籍也没有受到牵连。

杜甫秋兴八首

杜甫被后人称之为：“诗史”，他的诗多需要根据其经历与时局变化来理解。例如秋兴八首之一：

闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时。直北关山金鼓振，征西车马羽书弛。鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。

听说长安的政坛就像一盘未下完的棋局，彼争此夺。反复不定，反思国家和个人所经历的动乱与流亡，有说不尽的悲哀........这是杜甫在夔州时对于时局国运的感叹。

五、对比着看

同一个作者不同题材不同时期的作品可以对比着看，例如杜甫年轻时的诗和年老时的作品；

同样流派的作品对比着看，例如王维、孟浩然、储光曦等山水诗；王昌龄、岑参、高适等边塞诗。

同一时期的作者可以对比着看杜甫的《同诸公登慈恩寺塔》，要和当天其他人写的一起看，当时高适、薛据、岑参、储光羲均登大雁塔，每人赋诗一首。

六、多重语境与寄托

1、有意的寄托

王沂孙《天香·龙涎香 》

孤峤蟠烟，层涛蜕月，骊宫夜采铅水。讯远槎风，梦深薇露，化作断魂心字。红瓷候火，还乍识、冰环玉指。一缕萦帘翠影，依稀海天云气。

几回殢娇半醉。翦春灯、夜寒花碎。更好故溪飞雪，小窗深闭。荀令如今顿老，总忘却、樽前旧风味。谩余熏，空篝素被。

南宋灭亡后， 南宋帝后陵墓被盗，遗骸都被遗弃在草丛之中埋葬。唐珏、王沂孙等人结社填词，以咏物为名，其实是抒发亡国之痛 。这首词既是代表作之一，似乎是咏香，隐喻寄托的是故国之思。

2、多重语境 与王国维的三重境界说

晚清谭献的《复堂词录序》

......而后侧出其言，旁通其情，触类以感，充类以尽。甚且作者之用心未必然，而读者之用心何必不然.......

西方文学理论也和前人观点有异曲同工之处。就是说一个文学作品写完以后，只完成了一半，另一半需要读者来完成， 不同的读者有不同的理解和认识，他们甚至会联想到作者都意识不到的内容。

例如王国维的三重境界说，他从晏殊、柳永、辛弃疾作品中品出了人生三种境界， 王国维认为只是”自己“看出三种境界，并没有说作者一定有这三种境界，因此王国维说道：

然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。（注：蝶恋花作者有欧阳修、柳永两说）

结语、代入感

如果喜欢作诗，一定要有代入感，假如这个题目我来写会怎样表达，古人作品里的这个意象是否有更好地代替，诗句里的这个词语或者句法如果是我自己，敢不敢拿来用。

例如上面举例的“绿垂风折笋，红绽雨肥梅”，因为是杜甫的诗，今人读起来会觉得有什么不对，但是现代人作诗用此句法，很可能会被不懂的人指责逻辑混乱。

@老街味道