我们每个人都生活在同样的世界里，但由于我们的感知不同，所以我们感觉生活在不同的世界里。同样的世界，感知的有与无、多与少，都让我们觉察到不一样的世界。
同样是游在濠河里的鱼，庄子感知到了鱼的快乐，鱼同人发生了感情联结，鱼之乐被庄子感知之心觉察，庄子得鱼之乐，惠施没有感知到鱼之乐，无法觉察庄子之鱼之乐，只能发出"子非鱼，焉知鱼之乐"的逻辑之问。感知确实是一种意识，同样也是一种能力。当你有意识之时，你才能感知到，你没有意识就永远无法感知；当你有意识感知之时，你还须具备感知的能力，感知到更为深层的、顶级的意识。惠施感知的是游来游去的鱼，是河里的如同其他水草、小虾一样同类的河中之物，而庄子感知的是本自具有意识的鱼、快乐的鱼，感知的是自己的意识之中的鱼，故有感知鱼之乐。
因为每个人感知客观世界的意识不同、能力不同，故而每个人所见到的世界千差万别，主观意识的世界千变万化，觉察觉悟的世界千山万水。苏东坡在晚年时写下的"庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮"，同样的庐山烟雨浙江潮，因为感知不同所以觉察到的不同、参悟到的不同。这也正是感知不同，得觉不一的人生境界。
觉悟觉醒的前提就是感知不同，感知的意识不同、感知的层次不同，从而觉悟觉醒的境界不同。莲花开在池中，初觉者美景在莲花，高觉者心中有莲花，真觉者莲花即莲花，心有不同意莲生不同色。
