子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
谈人生、谈理想，不如来谈谈信仰。为了谈信仰，我把为政篇最后一章第24章，提到了23章之前来讲了。谈信仰就免不了要说到宗教了。
中国大陆如今合法宗教有五：天主、基督、回、佛、道。前面三教：天主、基督、回(真主)，追其源头都出于犹太人的犹太教，以上帝(真主)为唯一老大。上帝教、佛教、道教就基本涵盖了宗教信仰的各大类教义。
如果仅从信仰来说，无疑上帝教是最为典型的宗教信仰。因为上帝教你只要无条件地信了就可以了，而佛与道却是要修行的。
信仰，相信一种超自然的力量，其实仅仅是一种超越人类自身的力量——上帝(真主)。相信这个力量对所有人是公平、平等的；然后按这个上帝的意志行事，其实就是尊守教义；最后相信死后会有好结果，因为在世时的苦难不公是无法改变的。
信仰，给人一个希望，给人一个行善的动力，给人一个吞咽苦难不公的力量。
佛教，严格意义上来说不是信仰，是一种修行。只是传到中国，经几度改良简化，直到净土宗的教义：念几句阿弥陀佛就能死后上西天极乐。这就和上帝教的套路差不多了。
通过戒、定、慧的不断地修行，然后摆脱心灵的业障，让心回归本原，达到一种看山还是山的境界。真正的佛教是没有什么超自然伟力的。
道教，源于道家，揉合了巫、傩，整一个中国迷信什锦大火锅。然其根本也是修行，修行的目的是长生。起步是健身长寿，最终目标是长生成仙。
然而能称得上宗教信仰的，都会有其社会功能在里面。说直白点都是劝人为善的，都有最根本的关乎于道德的戒条。都有调和社会矛盾的功能，都有消减人之戾气的功能。所以教科书总是说宗教是被统治阶级所利用的。
回到《论语》为政24章节上来：信仰天道，祭祀祖先，以文礼为戒，以义为其社会功能，感觉儒家亦是一种宗教信仰。
