昨天读书会有朋友提出，觉得西方的精神分析和中国的儒道释很像，我沉默了好大会，不敢回答。因为觉得这个问题太大！不能用一个“像”来形容，我理解朋友看他们，就像是从外面看两栋大楼，外形很类似！但走过一遍后其实完全不是那么回事，也或者是说到一个景点，说它如何美丽壮观，然后听的人说和另一处景点很像，如果你也去过那个景点，你会觉得不一样，为什么会有差距？我认为是知识和体验的不同。

  我断断续续学精神分析有几年了，虽然之前一直在看弗洛伊德、维尼克特、桑德勒、克莱因等人的书，老实说直到今年才觉得慢慢能看懂，有些部分也看不懂，十年磨一剑，精神分析是理论基础很专业的一门学派，在心理学领域，其他流派的创始人也是精神分析出身，也会在别的流派里看到精神分析的影子！

  就目前我的理解，我觉得精神分析是一门艺术，是看待人类的一种哲学思考，通常做精神分析治疗的人需要很长一段时间，长达几年甚至十几年，叫长程，短程的也要好几十次。有的人不能理解，试想，一个人格已经形成的成年人，想在生活中有不一样的状态！几次心理咨询就可以解决么？

精神分析在做治疗时有个案概念化，有自己的设置的，在我看适合于所有的人类生活，不管是不是健康。比如精神分析它是通过三种理论来解释一个人的表现，但不是死板的，是一个动态的思维过程。这些理论是关乎一个人早年的生活经历（6岁前），与父母的关系。关乎你现在的行为方式是如何受过去影响的，但你不自知，不自知源于已经进入了潜意识里。如果没有觉察和体验，你可能一辈子都不知道，然后就这样生活下去。李鸣曾用一车肉肉来形容活在被潜意识影响的人。当然我们说的潜意识影响的是被压抑的。而症状是压抑不住的变形！或者是一种诉求。举两个例子，前几天看《无问西东》，两个典型的人物，一个是沈光耀一个是许伯常，沈光耀是独子，家道殷实，出身名门望族，这一点从他妈妈带着两个保姆来看他足以说明。他与母亲和保姆的互动非常自然，对妈妈敢说也有尊重，对教他武功叔叔有男人版的沟通方式，也不因自己世家子弟而娇傲！对自己的未来有独立的思考，也兼顾他人。这是一个健康的典范！许伯常，从名字看可能是家里的老大，小时候也许家境贫寒，因为是老婆助他上大学，后来考上大学觉得俩人价值观不同想分手，老婆威胁最后被迫结婚却无夫妻之实。但就与老婆的关系许伯常处理问题的模式是单一的，首先他选择放弃，放弃不了，他选择回避隔离视而不见！看俩人就很像两个孩子做游戏，不玩了，一个还想玩，这种不成熟的处理方式推测源于早年与父母相处。如果可以，就可以探讨这一个模式是不是他在那里见过！

所以精神分析是一个系统，过去-现在-未来。中国的儒道释，算了说中国的主流文化吧，这三家也很大，中国的文化是很博大的、宽容的，不然怎么会有三个存在，因为具体而言三个很不一样，受中国的主流文化是儒家文化，说到儒家文化就会说“孝”，尊老爱幼，乡土文化，家族文化，小我大家，现在受改革开放的影响，发达地区已经好了很多，尤其在内地，小我大家是明显的，武志红有一本书叫巨婴，讲的也是中国文化的一个共生的现象，它是融合的，家族式的，不是很在意自己的感受。最有说明的一个例子“有一种冷叫奶奶（妈妈）觉得冷。

就这一点和精神分析很不同，很冲突，探索过去，中国人会说“过去的就让他过去吧，”不能提过去。“老说他干嘛，都过去那么多年了”，但是每天都是活在过去（强迫性重复），甚至子女也一样重复自己的模式（代际传递）。

对未来，中国人有一种盲目的乐观，过去没好好活，就说“明天一定会更好”其实不一定。每天都会发些正能量鸡汤。不能听任何负面的东西和情绪，有很多的禁忌，又有很多盲目的崇拜和仪式，比如选个日子，出门迈哪只脚，也会拜佛的，但是一定是“祁福”，目的性很强，保平安保发财保健康，这和精神分析就很不一样。精神分析当然从不会说你有病，但会问你这样会让你有怎样的感觉，中国人马上回答开心喜欢，人家都这样做，甚至回答没什么感觉。对的，中国的文化里不谈感受，讲究“沉默是金，低调”！说话不喜形于色！但是情绪到哪里去了，健康的人有一种升华在诗歌里！中国的诗词常常是情绪溢满的，如“漫卷诗书喜欲狂”，“姑苏寒山寺”，“春风得意马蹄疾”“感时花溅泪”，“为何我的眼泪满含泪水，因为我对这土地爱得深沉”，有些诗读一句便能泪奔和狂笑，这是情感的共鸣！