子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《论语·学而1.14》）
食无求饱，居无求安。
饱，满足之意。朱熹《论语集注》中说：“不求安饱者，志有在而不暇及也。”之所以不求饱，不求安，是因为心里想着比安饱更重要的事，心思不在安饱上。举个简单的例子，当下创业者，在生活的要求都很简单，有的甚至不修边幅。不是他们不重视这些，而是他们心里有更高的追求目标。
孔子在此讲的并不是安于贫困，守着贫困不放。如果真是这样的话，那就是不思进取，不求上进了。他要说的是不可将解决安饱作为追求的终极目的，人生当有更高的追求，求事业，求正道。但是在追求理想的之前，必须将温饱解决掉。否则命都没了，拿什么战斗。既能解决安饱，也能实现自己更好的追求，不也很好吗？
食无求饱，居无求安，实乃是激励上进之语，而绝非淡泊无为之言。
敏于事而慎于言。
孔安国解释说“敏，疾也”。事情想好了就赶紧去做，强调的是高效的执行力。类似耐克的广告名言“JUST DO IT”。
慎于言，说话谨慎。不要乱讲、多讲无用的话。有话则长，无话则短。甚至要长话短说，不说则已，说则一语中的，绝不口水多过茶。这才是做事情应有的态度。
就有道而正焉。
有道，有德有才之人。（孙钦善《论语本解》）不仅有德还要有才。不要除了做人什么都不会。孔门看重道德，但是并不否认才能技艺。试想孔门弟子，哪一个没有一技之长。《石渠意见》中解释本句说“就有道之人而正所言所行之是非，是者行之，非者改之，斯可谓好学之人也”。要多向周围比你高的人学习请教，不断升级完善自己的操作系统。
最后补充一个故事。宋朝的王曾在乡试、会试、殿试中都考了第一。有个人向他道喜的时候说：“你连登三元，一生吃不尽。”王曾这样回答：“我生平之志不在温饱。”后来他在朝为官，果然廉洁奉公，做出了一番事业。《反身录》评论说：“今人生平志在温饱，是以居官多苟，事业无闻，甚至播恶遗臭，咨询蒙羞，讳言不敢认以为祖。故人品定于所志，事业本乎生平。”
这与《史记·货值列传》所言“廉吏久，久更富”相通。廉洁的官员志不在温饱，就不存在贪腐问题，所以能久在其位，久在其位，即使廉洁也能富裕的，这足以为官贪腐者、平庸者警醒。
