有一天，孔子的学生子张向孔子请教从政的道理，孔子告诉子张：
第一，按照民众的需要，引导他们自己去创造价值并获得实惠，用不着统治者自己付出什么。也就是教给人民大众自己创造财富的方法，而不是由统治者给予民众财富。即受制于渔，而不是鱼。
第二，选择民众可以接受的那些事情让他们劳作，民众就不会有什么怨言。意思就是说，人总是喜欢做自己喜欢做且感兴趣做的事情，不要逼他们去做那些他们不愿意做的事情。
第三，有所作为但不贪婪。意思就是统治者治理百姓本来就是为了推行仁爱，如今你已经得到了推行仁爱的机会，也就没有什么可贪图的了。
第四，君子不管事情涉及到的人有多少，影响是大还是小，都不要轻慢，要保持一种泰然但不轻狂的姿态。
第五，君子要衣冠端正，神情庄重，表现出一种威严的神态，这样别人就会敬而不怕，感觉到严肃而不严厉。
孔子从以上五个方面给子张讲了从政者与民众关系的基本精神，意思就是从政者要以民主为转移，遵从以人为本，顺从民意的原则。
我们将其概括成一般道理就是：个人不能为所欲为，而应该顺从人愿。要达到这一点，可以说是遵从天命了。
《泰誓》里有一句话是这样说的：“天视自我民视，天听自我明听”。意思就是说，上天见到了的来自民众所见到的，上天听到的来自民众所听到的。
什么是《泰誓》呢？
《泰誓》是周武王在讨伐商朝的时候，在黄河南岸的孟津会合诸侯的时候，为了表达自己的讨伐决心，在诸侯面前发布的誓言。
周武王说：“民之所欲，天必从之”。意思是商纣王得罪了民众，民众要求他下台。我周武王遵从上天的命令，发兵前去讨伐他。
可见，天意与人愿实际上是一致的。我们敬畏天，实际上就是敬畏人。
敬天要落在实处，这个实处就是人。敬天的表现就是顺从人，因为，天意是有人来完成的。
所以，生而为人，一定要有敬畏之心。存有敬畏之心的人，才能成就大事，才能有大胸怀，大格局。
