摘抄
【原文】
17.6 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
【题解】
“仁”字在《论语》中共出现了一百零九次，可见“仁”在孔子心目中的重要性。子张是孔门中对政治感兴趣的弟子之一，故孔子从“恭，宽，信，敏，惠”五个方面来讲实行仁的具体做法，与回答颜渊、曾子问仁之说不同，这亦是因材施教的缘故。
【译文】
子张向孔子问仁。孔子说：“能够在天下实行五种美德，就是仁了。”子张问：“请问是哪五种？”孔子说：“恭敬，宽厚，诚信，勤敏，慈惠。恭敬就不会招致侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就会得到别人的任用，勤敏则会取得功绩，慈惠就能够使唤人。”
//我的感想//
“说着容易做着难？”
“道理好讲事儿难干？”
使劲儿想想你说“别讲大道理就告诉我咋干”。
咋有种模糊的感受，就是“事儿咋干，其实最后都是讲道理上。而你说做不到是没有真正领悟到，真正领悟到了，内心感受得到，然后朝着道理的方向努力进步，最后才是做到了道理，也才是真正懂得了道理。”
现在看，理解到“悟”这个字的重要性了。
记住一个道理和悟到一个道理，内心完全不同，而只有你悟到之后才能感受到。
信任信任，信则人任焉。
子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
