这世界上有许多伟大的人，他们对这个世界有着非凡的贡献，或者说他们生存在这个世界上意义都非凡。而孔子正是这样的人，他可以说是中国儒家文化的创始者，也就是中国信仰的创始者。

      孔子的一生跌宕起伏，不管是在物质上或者精神上都是如此。他当过大官，但是却也四处漂流。这一切的环境造就了孔子提出＂仁＂，创造儒家的背景。然而到底是如何的环境造就了这样的孔子呢？我们先来看一看孔子的家庭背景吧。孔子的祖先原是宋国的贵族，如果说到最根本，孔子还是殷代贵族的后代，但是到了孔子前几代宋国贵族的一些原因，他们逃到了鲁国，而在这避难的时候，这个贵族的世家变得日渐没落了。这好像跟刘备的背景差不多，也是有世家大族的背景，但是在后来也渐渐没落，可是孔子的父母不符合当时的礼，所以孔子的母亲过得很不称心的日子。而孔子也就从小时候起多感受到了一些人情的冷淡，于是，养成了一个谨慎，小心的性格，很敏感，但是却很善于应付人，并习惯于遇事有所思索，当然，由于之后的孔子经历了很多事情，所以他并没有形成胆小怕事的性格。

    孔子从小在鲁国长大，可以说是土生土长的鲁国人。而鲁国呢？虽然是一个小国，但是文化遗产确实很丰富的，并且不止是一些表面上的礼，还保留着一些哲学书和历史书。而鲁国也保留着觉完整的周朝乐歌，这说明了鲁国有比较完备的文化遗产，而孔子就在这样的环境下慢慢长大了。因为穷困潦倒的生活，孔子从小就经历了许多磨练，而父亲遗传下来的体格也非常得好，但是孔子却是悲惨的。在三岁之时，父亲便亡故了，母亲也在孔子17岁时去世了，而孔子是有志气的，但他这时还是一个不懂事的青年，虽然比较谨慎，但是经验不多，他每每遇到事情都想要出头，想要得到一些地位，但是很多人看见他这样的青年，并不重视他，所以经过了这一些的挫折，孔子更发愤了。又过了三四年他的道德修养和各种才能一天比一天进步，由于刻苦学习，孔子逐渐成为了博学多能的人。

      而其实孔子最有名的并不是治国，而是教育，于是在孔子名气越来越大时，也就是他大约30岁的时候，他的教育事业有了开端，他有了第一批弟子，有很多人都愿意把孩子送来给他做门徒。而在公元前517年，孔子来到了齐国，这是他生平第一次有记录的政治活动。但是孔子为何不留在鲁国而去往齐国呢？这固然因为齐国的局面大有可为，还有一种原因是鲁国的局面发生了政变。鲁国有三家有势力的贵族，一个是孟孙式，一个是叔孙式，还有一个是季孙式。而这三家之中，季孙氏势力最大，鲁昭公很讨厌他。于是就想尽办法去除掉，可没想到却被倒打一耙，于是，他便只能逃到齐国。

    所以，面对三大势力的贵族，孔子本来就是非常不满意的，然而现在鲁昭公也被他们驱逐出国，他也是实在看不下去，便也离开鲁国，到齐国去了。而到了齐国之后，齐景公是非常看重孔子的，经常去询问他一些大道理，但是齐国的执政大臣晏婴却不赞成孔子所讲究的那一套礼数，而他向齐景公所说的一番话正中了孔子的主要毛病，齐景公动摇了，所以在之后就不再重用孔子，孔子见齐景公动摇，便只好收拾行李，离开了齐国。但是，虽然孔子在齐国的政治活动失败了，他在艺术修养上却更进了一步，而孔子在齐国大概住了三年。回到了鲁国，这时候，他的国家依然很混乱，季孙式仍然有非常大的实力，把控着朝廷，所以孔子在鲁国的这几年是并没有太大的政治发扬的。

    于是，在政治上没有发展的孔子下定决心要把全副精神放在教育事业上。他经常和弟子谈的道理是＂仁＂。＂仁＂主要就是要爱别人的意思。除了讲＂仁＂之外，孔子又经常教导弟子学习历史，学习文艺，关心国家政治，他和弟子们就像是亲人一样，但是他们之间又非常尊重对方，所以这样就造成了一种气氛。孔子先询问弟子的时候，弟子往往在征求孔子的意见，他们是这样彼此尊重着。而孔子很善于在教育上启发人，也善于尊重人的个性。也正是这样，他的弟子们在和孔子对话的时候都觉得得心应手，丝毫不觉得有困难。

    而在公元前501年，孔子51岁的时候，他在鲁国当上了官，当时的鲁国安定了不少，季孙氏也没有了太大的权利。渐渐的，随着孔子的一些事情与孔子的政治理念，使他的名声越来越响，也使鲁国提高了国家的地位，于是孔子开始慢慢地实行他那一套要求统一的主张了。而随着时间的推移，鲁国渐渐变得越来越强，这样的政治自然就是邻国增加了恐惧，而季孙式却想尽办法让孔子赶紧离开。经过了心机和一些事迹，孔子便辞职了，率领着弟子离开了鲁国，而这一次孔子离开鲁国虽然是由于鲁定公和季孙式对自己冷淡而促成的，但主要原因应该是由于想帮助国家限制贵族的势力而遭到了阻碍。

      于是，孔子来到了卫国这一年，他已经55岁了，但是在这里卫灵公却派人监视着孔子，孔子不管干什么，这个人都跟着他，孔子感到十分的别扭，就用率领的弟子离开了卫国。孔子这一回在卫国的时间很短，他走得很仓促。而出了卫国之后，再往前走就是晋国。但这时，他忽然听说赵简子杀了两个贤人，于是便不想去了，所以此时的孔子能去哪儿呢？他最好的选择就是回到卫国，而这一次孔子在卫国住了很久，一住住了三年。转眼间孔子已经59岁了。然而此时，卫国的政治变得非常混乱，所以孔子又怀着不愉快的心情离开了卫国。这一次，他来到了宋国。可是这里的人还要杀掉孔子。为了免得在宋国遇到更多的麻烦，孔子和弟子们逃出了宋国，就在公元前492年，孔子到了陈国，陈国是一个小国。他的帝君也比较平庸，所以孔子在陈国也没有能得到什么显著的成绩，而孔子在成果一住又住了三年，孔子要从陈国到楚国去，可是在这一段路上，孔子被乱兵围住，带的粮食也吃光了，弟子们又饿又累，但是孔子还照常给弟子们讲学，照常弹琴唱歌。

    后来孔子放弃了继续前往楚国的打算，而当时与鲁国关系比较密切的是卫国，孔子自己比较熟悉的除了鲁国之外，也是卫国。于是孔子最终决定还是回到卫国去。孔子到卫国的时候，比上两次顺利多了，卫国已经大致上安定下来，不再混乱。公元前484年，孔子已经是68岁的老人了，他离开了鲁国之后，去各国过了14年的漂泊生活，在这14年中，孔子增加了许多经验知识，而经历了这14年的奔波，孔子又回到家乡里来了，但他回到家乡，却不想在官场上做出事业，而是专心从事教育工作。

      于是，孔子的晚年生活大多都是在教育中过去的，也有很多时间是在撰写《春秋》或是其他史书，也有很多时候，他是在整理自己喜欢的诗歌与音乐，人能活成这样已经很好了吧，但是孔子在经历了时间的操控之后，已经是一个70岁的老人了，像他那样想着高龄的人，自然会见到一些比他年轻一些人的死亡。比如他的儿子，更比如他的弟子颜渊和子路，终是伤心的事。不愉快的事情接踵而至，而此时，政治上也有了巨大的变化，71岁高龄的孔子着了及他最后一次表现出对政治的关切。他想要帮助鲁国，但是鲁哀公却没有实力，也没有势力帮助自己的国家。但政治并不是孔子最看重的，他最伤心的是颜渊和子路的死，每一个人都是对孔子沉重的打击，他们共同相处过三四十年年，而现在都离开他了。

      孔子的最后时光露出了凄凉的景象。他常常感叹没有人懂他了，因为现在陪伴他的是一般年轻的弟子。这是孔子生命的最后一年，他的身体越来越差，孔子已经病重了。这天孔子倒在床上，再也没能起来，经过七天的痛苦挣扎，孔子在弟子们的悲痛之中，离开了他们。孔子死的时候是73岁，孔子死之后好像一切都变了，但又好像一切都没变，孔子是一个伟人，他是一个重要的历史人物，读了这本书我才知道孔子原来经历过那么多不公平，那么多悲惨的事情。

      可能现在我还没有真正读懂孔子的精神，但是我已经试着去了解孔子，他带给中国的贡献：儒家思想。儒家思想成为了中国古代乃至现代一种可以被称为中国人的思想，中国人的信仰的一种代表，可这是孔子的精神吗？谁也说不清楚，谁也不知道，难道孔子就是为了让自己的精神流传于后代吗？我觉得可能是的。因为还有很多事情，他没有完成，但是如果看孔子的探索路程，他的人生经过好像又感觉到了那么一丝的凄惨，那么一丝孤独，但是好在他在精神上不是这样的。

    有一些人死去了，但是他们还活着，有一些人活着，他们却像是死了一样。人活着是有意义的，我觉得我也要向孔子学习，哪怕以后并不会成为孔子这样流传千世的人，那也要成为一个有意义的人。活着要有意义，不然你活着干什么呢？浪费资源吗？我觉得人的一生其实不过是最开始的地方，路途中经过的一切都是风景，有可能是农家小巷，有可能是朝廷争斗，也有可能就像孔子这样飘荡一生，也挺好，因为不管是哪一项都要看你的做法，从而使每一项都有意义，这才是我所理解的人生，这才是我所向往的人生。