《论语·宪问》
【原文】子张曰：“《书》云：‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。”
【译文】 子张说：“《尚书》上说：‘殷高宗守丧，三年不谈政事。’这是什么意思？”孔子说：“不只是殷高宗，古人都是这样。国君死了，新君要三年不听政。所有官员都要听从冢宰（周官名，为六卿之首，亦称太宰）的命令长达三年。”
这篇讲的是古人守孝三年的缘由，为什么古人要守孝三年？孔子认为孩子出生的头三年父母要一直守着孩子子生三年，然后免于父母之怀，所以孩子为父母守孝三年也是应该的，但是这是以前的，在现在看来，守孝更在于心，而不在于形式
14.41：
【原文】子曰：“上好礼，则民易使也。”
【译文】孔子说:“居上位的人遇事依礼而行,民众就容易役使了。”
这篇讲的是遵守规则才能解决混乱，这里孔子讲到了关于管理的方法，他说居上位者如果能够依礼而行，民众就容易管理了，居上位者愿意遵守礼来处理事情，讲规矩懂得约束自己的行为，民众自然就会相信他，就容易被领导。
这篇讲的是君子要做到有好的修养，要恭敬认真，孔子认为一个人能够做到修己以敬就不错了，但是子路的眼界是过高的，他觉得自己应该有更高更远的目标，做更大的事情，孔子觉得君子首先要做到恭敬认真，如果这点能做到的话，就可以更多的去帮助别人兼济天下，如果这样还能够做到的话，有本事把天下都安定了，那这样连尧舜禹这样的明君都不见得能全部做得到。
14.42：
【原文】子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？” 曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”
【译文】子路问怎样做才是君子。孔子说：“修养自己以做到恭敬认真。”子路说：“像这样就可以了吗？”孔子说：“修养自己并且使别人安乐。”子路又问：“像这样就可以了吗？”孔子说：“修养自己并且使百姓安乐。修养自己使百姓安乐，尧、舜大概都担心很难完全做到吧。
14.43：
【原文】原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。
注：“孙”通“逊”，“弟”通“悌”。
【译文】原壤叉开两条腿坐着等孔子。孔子说：“你小时候不谦恭不敬兄长，长大了没有什么值得称道的，老了还不死掉，真是个害人的家伙。”说完，用手杖敲击他的小腿。
这篇讲的是孔子与好好友玩闹的情况，嗯，是孔子很生活化的场景
14.44：
【原文】阙党童子将命。或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”
【译文】阚党的一个童子来传信息。有人问孔子：“这是一个求进益的人吗？”孔子说：“我看见他坐在成人的席位上，看见他和长辈并肩而行。他不是个求进益的人，而是一个急于求成的人。
这篇讲的是沉得住气，脚踏实地是通往成功的唯一方法，孔子说这个孩子不是一个求上进的人，因为嗯大人在说话的时候，他还大大咧咧的坐在成人的座位上是不合适的，而且跟长辈走在一起的时候不懂得后退一步，也是一副没有规矩礼节的样子，所以他不是一个踏踏实实努力求学的人，而是一个一心想要追求名利地位的人，是一个躁进的人，对于一个年轻人来说，要能够沉得住气，不那么张扬，不那么急于表现自己，才是年轻人的智慧
