01
钱钟书在《围城》中写道：结婚无需太伟大的爱情。
看完《京华烟云》，突然觉得，这句话用在姚木兰这位道家女儿身上再合适不过了。木兰的性格，聪慧灵秀，落落大方，且胆识过人。在旧社会的大家闺秀身上有新时代女性的独立自主，却又没有新时代女性的各种做派。所以她能听父母之言嫁给荪亚，又能奋不顾身夜闯司令部救立夫，头脑清醒的在婚姻与爱情里周旋。
木兰遇见立夫，“她深深体会到，只要和立夫在一起，她就会永远幸福，永远满足”。立夫之于木兰，是她不大了解的以言辞所能表达的精神上的深意。那是一种默契的，不需言喻的相知相遇。这样由心而至的爱情，但凡有一点反抗意识的现代女子，她都能从顺遂庄子思想任其自然的父亲那里争取过来，可木兰没有，她最后遵从父亲及所有人的期待，嫁给了荪亚。对她而言，她是喜欢荪亚的，可这喜欢和对立夫的爱不同。
木兰的婚姻，一为讲求男女婚配，命型配合：木兰命属金，荪亚是水命，立夫是木命，金克木，而金入水则金光闪闪；二为曾家救过木兰性命，木兰嫁过去除了红线姻缘还有归还情分。
这样一段旧社会里包办的婚姻，木兰却把它过得幸福美满，夫妻既能一起踏漫山遍野，访风景名胜，又能一起承欢膝前尽孝道，把酒言欢聚亲友。荪亚称木兰妙想夫人，最喜说她奇思异想，却宽和纵容，温柔敦厚。他们的一生，除却荪亚与艺术生曹丽华稍有牵扯，被木兰以睿智宽容使事情得以圆满解决，其他都算和和美美，惹人艳羡。
木兰的美满，一因她智慧善与人相处，二因荪亚恰是那个温和包容她的人。这让我想起林徽因，与徐志摩的风花雪月，与梁思成的姻缘缔结，她们都会取舍，有人适合恋爱，有人适合结婚，有人值得崇拜，有人值得依赖，有人是相伴终生的良人，有人不过是镜中花水中月。
每个人心中都有红玫瑰与白玫瑰，不光取舍，对我们而言，取舍后如何把两朵玫瑰摆好位置，恰如立夫荪亚之于木兰，不至于让白的成为遗弃的饭粒子，红的成为恶心的蚊子血。
02
“若为女儿身，必为木兰矣！”是林语堂先生对姚木兰的评价，可见其高。
《京华烟云》被称为现代版的《红楼梦》，木兰的完美，集“黛玉的才情，宝钗的能干，袭人的温柔体贴”于一身。合上书本，遥思一番，却难动真心喜欢木兰，总觉得，她离得遥远，又完美得太过时代化，这时代为木兰扣上枷锁，任她怎样掩饰也是白璧有瑕。
木兰因父亲姚思安的缘故，思想上颇受道家的影响，可庄子精髓在姚思安身上是智慧，在木兰身上，这种随，竟将她禁锢在旧思想的封印中，自得自乐。你会看到这样一个矛盾的木兰，她分明是在自由的新旧思想冲击下成长，自主端庄，却巧妙的具有传统上承认的“美好”品德：她接受包办的婚姻，她赞成丈夫纳妾。
她认为姻缘命定，不反抗，不挣扎，乐于享受。林语堂先生写道：“在这种爱里，没有魂牵梦萦，只是正常青年男女的以身相许，互相敬重，做将来生活上的伴侣，只是这么一种自然的情况。”
她高尚到令人愤怒，颇有雅兴的结识丈夫的小三成为朋友，还特意安排一出有趣的见面，这段描写，她大方得体到没有一丝虚情假意，只能说很欣赏木兰，但我想没有一个女人有或者愿意在婚姻里这般别出心裁，如果有，但愿她只是那个时代的遗宝。
姚木兰，这个时代下的清奇女子，喜欢她，始于她智慧享受生活的态度，有她自己的诗情画意，却止于她在旧社会的礼教里甘愿沉沦，乐于监禁。但愿她完美，却更但愿她走入世俗，有棱有角。
PS:说起林语堂先生倾心着墨的木兰，欣赏她的智慧却算不得真的喜欢。或许木兰总让人觉得她是按照男性的标准一点点刻画的人物，聪慧灵秀，大度宽容。想到波伏瓦在《第二性》中谈到女性这个“他者”被标准指引着成为“她们变成了她们被期望的那样”，那么木兰这个“完美”角色，又是不是林语堂所臆想的，顶着大家闺秀符合男性标准的“他者”模样呢？
