我偶然间翻到2014年的一张剪报，我觉得很贴切“野蛮”这两个字，这是一篇来自南方周末的专题报道《燕郊：30万北漂“最后的堡垒”》。河北小镇燕郊，被众多留守京城的北漂当做他们心中的最后一个“堡垒”，虽然论起楚河汉界，人早已到了河的对面，却还能胸怀倨傲，守住一段不想回头的路。
在北京的巨大诱惑下，所谓的“北漂”是不论年纪的，但凡有着北漂的心，都算得是少年武士，然而，谁能阻止得了少年武士赴死呢？他们听不到。梦想的中心既然留不住，就在它的边缘，远一点，再远一点建起坚固的堡垒，誓死守住一场野蛮的北京梦。是的，我一直认为，北京梦是野蛮的，野蛮的不是北京，是做梦的人。
只要人们不停地有着各式各样的梦，燕郊就永远不会成为坚守北京的最后一道防线，毕竟，甚爱必大费。住在燕郊的北漂，他们不是这世间唯一做着梦的人，还有许多上海梦，纽约梦，巴黎梦，牛肉干梦（我的狗此时正在我腿上做梦流口水，姑且把它也加进来罢）。
这么说也许太多消极，但这是这一人种在经历认知革命后留下的后遗症：野蛮生长。
是的，我说的是“人种”，Homo sapiens（智人），这里包括每一个有生活计划的人，每一个脑子里有八卦的人，每一个会虚构故事的人，当然也包括由于先天条件失去了这些能力的人，我们都是同一人种，正是由于上述的这几种能力，早我们许久之前出现的同种人类才能得以经历认知革命，并且突破、前进，这个过程，便是野蛮的。
我想，在他们经历认知时，一定是异常困难的。例如，他们需要占领更多生存的山洞，就只好敲碎狮子、老虎、尼安德特人或者丹尼索瓦人的头盖骨；他们需要获得更多的食物，就只好用火把烧毁一片丛林，一片草原，有必要的话一座食物链平衡的山他们也是毫不犹豫的；他们需要安定而有备无患的的生活，就只好囚禁小到鸡鸭，大到牛羊的其他物种，待到陆地上的已经新鲜感全无，他们又把心思放到了天上和水里，再后来饱暖思淫欲，他们又把心思放到了更多可发展或可侵占的其他地方。
通常来讲，童年遭遇挫折的人，内心总会留下阴影，同样，智人们把顽固的基因之一“野蛮生长”留给了我们，并且几万年不曾遭遇基因突变。我们早就不再像大猩猩那样仅仅只通过基因传承，待有一天基因突变，变得更加适于生存，而是凭借一个虚构的梦想，一张八卦的嘴，有计划地对其他人种进行种族灭绝，代代传承我们的野蛮，后来我们不再敲碎异种人的头骨，掏出肠子，而是割据式的占据一片又一片土地以外的领地，虚构更多的梦想，炒作更多的八卦，更有计划地变得强壮又逼近世界崩溃的边缘。
其中，被占据的各式各样领地中，最根本的还是土地，它相较于虚幻的其他更为长久。所以，在南方周末的这篇报道中提到的燕郊，有人说“它像一个更野蛮生长的北京，又被北京堵在门外。” 绅士风度和素质修养只是我们对于美好生活的一种要求，而野蛮是被基因记在我们的每一条染色体里。
我鲜少跑到人多的地方去凑热闹，我没有少年武士聋子一般的耳朵，所以物尽其用的尽可能的去听身边的声音，然后或理解或嘲笑或愤怒或欣喜去解读，。我想，我算是一个做梦多，梦想少的人，但说明不了我不野蛮，我会在菜市场和大妈们比腿脚抢到更新鲜的西红柿和猪肉，我会在买大闸蟹的时候唠叨小贩挑最大的给我，我会在我的狗被路人踢一脚后指桑骂槐式的破口大骂，我也会和朋友一起八卦讨厌或喜欢的人。争抢、欲望、不平、侵犯，这些都是野蛮的，但生活也正是这样被丰富起来的。
燕郊不过是大千世界的小小缩影，他们依靠着野蛮，野蛮的去虚构梦想，野蛮的去传递梦想，野蛮的去实现梦想。只是，多数时候，人在比较年轻的时候面对更加野蛮的梦想会表现的像个废物，所以只好寻一隅之地留守，克制野蛮本性，即是他们的内心是存在骄傲自负的，虽然常常抱怨与梦想背道而驰，但无关年纪，有梦想的人是勇敢的少年武士，他们听不到。
