《美之鉴》解读女人之美，远“美”看“形，指形态，中“美”看“态”态度仪态，近“美”看神，指神韵。
如果一个女人用形态吸引男人，当这个形态美不存在的时候，男人也就厌倦了，厌倦了，这就是现在很多人在修身体美的时候，没有修心灵美，也是走不长远的。
真正的爱有八个层次，
第一种爱是相克的爱，所以有些夫妻闹离婚，闹到恨死对方，打死不相往来，
第二种爱是有条件的，交换的爱一开始就已经用有条件来进行交换了，例如招女人要找漂亮的，找男人就要找帅的，当这个女人不漂亮的时候，当这个男人不帅的时候，感情也就到期了
第三种经营的爱，就如一些偏僻的小山区农村，大山里面的，也从来没有见到外面的世界，所以小孩从小放牛养牛，盖房子，娶媳妇放牛盖房子，再放牛，再盖房子，再娶媳妇，就这样一个循环。也没有外界物欲的东西影响，所以也可以很好的过一辈子，但现在社会人很难回到过去了，人不断瘦，各种意识的影响，物欲的影响和自我意识的打开，婚姻制度在接受更高的挑战，爱情是需要经营的，但是也不是那么好经营的，随着现代婚姻制度的慢慢的瓦解，人们自由意识不断的开放，未来婚姻制度面临很大的挑战，离婚率会越来越高。
第四种爱是尊重的爱，这对一个人人格包括道德人品修养对人的一种尊重。
第五种爱是全身心的爱，爱情专一、忠诚、一心一意。
第六种是不染的爱，纯粹的爱，一开始就是因为全然欣赏，不带任何杂念，不带有任何目的，不带有任何条件的爱，自然爱的丰盛，是因为自己内在的丰盛。
第七种爱是使命的爱，两个人有共同的使命，共同的追求，共同的同频共振的心流语言，他们做的共同有意义的事情。
第八种爱也是最高维度的，爱是一个“全心视角的爱”，这种爱是一种对万事万物的心上的能力，是对一个灵魂持续和持久的欣赏的能力，能力非常非常的伟大，非常非常的厉害，这种“爱的能力”是一种欣赏的能力，它可以召唤世间乃至宇宙一切所需要的资源与能量。
之前咨询了一个个案，有一个女性，他特别自信，说自己特别喜欢在自己身上投资光美容美胸臀都花了上百万，这位女性说，“很舍得在自己身上投资的目的就是说，如果现在的男朋友对她不好，他就可以换第二个，第三个，第四个，第五个男朋友，因为自己有资本，有条件因为自己长得漂亮”，笔者告诉她，“如果你用这个作为主要条件，那么底下的接力棒的确会有很多，但一个会比一个更差，因为你这样用这个条件去么吸引男人的时候，男人也看中你这个条件，你这个条件不承认的时候，你的价值也就没有了，所以还是好好修自己的精神态度、神韵，修自己内在的丰盛与内在精神的富足，让自己生命拥有自己清晰的定位与使命，用自己的精神去引领和自己同行相伴的人”。
所以现在人价值观的混乱和急功近利浮躁，导致表面上光鲜内在非常匮乏，最后人生交了很大的学费，走了很大的弯路，很难让自己真正的觉醒。
所以古人很早就对一个人的审美进行了多层次的区分与鉴别。
《美之鉴》从一个人的言行表达可以看出一个人的态度，修养。光有这个还不够，还要修自己的神韵，要修自己完整的人格，用自由意思活出生命丰盛富足。
所以《美之鉴》在解读人之美,下美在貌,中美在情,上美在态.以镜为镜,可以观貌；以女人为镜,可以动情；以男人为镜,可以生态.无貌,还可有情；无情,还可有态；有态,则上可倾国,下可倾城.何为“态
指一个人的内在的精神修养修养，对于人之美的品鉴,古人在《诗经·君子偕老》里,从其服饰美、头发美,进行了品鉴。说“玼兮玼兮,其之翟也。鬒发如云,不屑髢也”,意思是服饰鲜明又绚丽,画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞,哪用装饰假头发。无疑,这是一个人的美。
当然,一个人的美,还有眼睛美。如《诗经·野有蔓草》中的“有美人兮、清扬婉兮”出自《诗经·国风·郑风·野有蔓草》意思是：有个美人，眼珠滴溜溜地转动，形容长得真漂亮动人!
清扬：指人的眼睛明亮灵活，炯炯有神。
婉：美丽。
