1，有的人并不具有出众的创造力，甚至为一些平常细节的操作头疼不已，但却具有非凡的感受力和模仿力（对于任何他人的经历和心境的同感，习得其中的感触和人生道理），比如韩亲故。她总令我感受到她是一个立体的、活生生的人，也使我看到日益僵化、不堪摇动的板结思想与精神后未老先衰、毫不生动、死气沉沉的自己。

2，有一个想法很困扰年轻人，那就是要不要追求大的目标。如果你的脑子里老是在做艰巨的构想，那么生活里很多思虑就要抛开了，这样就丧失掉了生活本来的乐趣。为着耗时甚久的大事，把各部分都协调在一个目的之下，就得使用和消耗巨大的精力，断绝各种外界联系来求得安静的生活环境，还要不断克服自己的偏执盲目获取更多的信息和研究资料。这样做的人必须明了自己的底细，具有恒心、热情和光明磊落个性的人这样做出来会很了不起，很可惜，更多的是平常而局限的人贸然就开始这样的奋斗，虽然有所突破和成长，但是人生成本高得不像话，后期落入无序和严重地每况愈下，不断砸进更多时间和精力在一种不会有建设性的麻木状态里。

3，年轻人不可以盲目自信自己的创造力，因为这样的东西做出来再好看，也缺少重要的配套的开始和结束——一件有始有终的事情是完美的，如果其中哪个部分过于突出，就会使这件事本身畸形。

4，我们年轻人不应该总是摸索和走错路，在面对老师和长辈时，甚至我们要学习的平辈人时，应该少说话，他们不需要我们去就他们已经走得很远很好的事情上表演我们的值得关注的良好萌芽，而是谦虚地询问有价值的事宜，听从他们的忠告，马上开始操作，将新的改变落实下来。

5，这句话久久令我感动：“你挣扎了这么久了，现在是你过爽朗愉快生活的时候了。”

6，一些抽象的问题，长久作为巨大的精神负担压迫着一个人的生机，一半是这个人自己放任自流，另一半是他还没有学会毫无理由地忘记。每个人按自己的定义都多少有受伤害的经历，但是一味揭伤疤给别人看，通过诉说悲伤来建立单薄的勇敢的形象，这样做迟早会郁郁寡欢英年早逝。

7，要求旁人符合我们的脾气，是很愚蠢的。应该想明白你所在乎的是绝对不可容忍的还是可有可无的，即出自生活习性还是虚荣，否则年纪越大，情感上的挫折会反复出现，因为要么改变自己，要么换掉对方，不能两个都不去尝试。

8，年轻人卷入没有意义的恋爱的纠纷，只能讨论谁自私，谁先自私，因为爱情本来是要教会我们怎么爱一个人和珍惜的，如果我们学会了伤害和暴躁，而非温柔和善良，那么两个人都会变成恶魔。

9，不能够自制，就无法驾驭自己的道德和才能，那么一切美好的追求和踏实的奋斗就都是空想，人格也将在内外交困中最后垮台。

10，“说到究竟，最大的艺术本领在于懂得限制自己的范围，不旁驰博鹜。”

11，“很多人足够聪明，有满肚子的学问，可是也有满脑子的虚荣心，为了让眼光短浅的俗人赞赏他们是才子，他们简直不知羞耻，对他们来说，世间没有什么东西是神圣的。”

12，“一个人如果想学歌唱，他的自然音域以内的一切因对他是容易的，至于他的音域以外的那些音，起初对他却是非常困难的。但是他既想成为一个歌手，他就必须克服那些困难的音，因为他必须能够驾驭它们。就诗人来说也是如此。要是他只能表达他自己的那一点主观情绪，他还算不上什么；但是一旦能掌握住世界，而且能把它表达出来，他就是一个诗人了。”

13，一个人精神的阴郁和爽朗就形成了他的命运。

14，“许多青年人在这种学习中身心两方面都受到摧残，未老先衰。等到他们投身实际工作时，他们固然有一大堆哲学和学术方面的知识，可是在所操的那狭窄行业中完全用不上，因而作为无用的废物忘得一干二净了。另一方面，他们需要的东西又没有学到手，也缺乏实际生活所必须的脑力和体力。”

15，知识渊博是一回事，判断正确又是另一回事。

16，在潜意识里，我们有时的确渴求的只是有没有一回事的荣誉，而不是经历掌握的能力。我们作为年轻人，要根据自己的心性确定自己的人生，是追求向上还是追求平淡，事实是我们站在一种两种好处都要的交叉股上，因此我们的人生停顿在不能前进也不能后退的禁区。无论追求哪一个，都要预支人生的失去，同样，追求之后我们得到契约中提及的光鲜丰富或平淡踏实。道理不等于人生，一走起来，两条道路的面目都会消失，直到我们行将就木时，才能够谈一谈这辈子的样子。

17，这本书看完是工作时间，作出了三个决定：一，解除所有梦想和志向，立足于能做好的事对接上现实，继续做最为踏实的事；二，我选择顺应自己向上追求的人生，但不会以这样的决定伤害自己的品德和感情；三，工作结束后即训练七本听力书的笔记。