在这之前，我对血缘和地缘的浅薄看法是：二者是农村和城市各自的映射，二者各有差异，难以相融。看了乡土之后，我明白了二者并非各自为例的概念，这中间存在着一种“血缘性地缘”。
血缘社会，多用生育去维持社会结构稳定。这种稳定表现在职业、身份、财富等上面。乡土社会中血缘社会，人口少流动，家族这个社群包含地域的含义，如儿歌“摇摇摇，摇到外婆家”正是如此。也可看出孩童离外婆家并不遥远，多有邻村而往的，这更增开了乡土社会的稳定性 。
当然，以上所说并非否认血缘社会不存在流动性，流动性是存在的。费孝通先生在《乡土中国》这本书中，把人的流动比作细胞分裂，用其原理来分析各种家族外扩的情况，其结果是即便在新的地区有所开垦，与原来的乡村也多少保持着血缘联系。
在中国乡土社会里，血缘和地缘很难分离，表现在另一个方面就是村子里出现的“新客”，即便已经有几代人居住此地，但仍在亲密度上疏离于村里人，这是因为“新客”始终不被村里人视为自己人。
同样在亲密的血缘社会中，商业是不可能存在的。这不是说交易不发生，而是它以人情维持，即便本质上与利益维持的商业相同，也难以让人真切区别。在这种状况下，集市的出现便弥补了人情维持的不便，所以有了隔壁邻居走数十里路去集市上交易。
现代社会的商业化的地缘是对乡土社会所缺少的一种补充，这也是社会史的一个大转变。
