圣经里与植物有关的经节非常多，某些植物被提了许多次，如小麦约175次，橄榄约95次，无花果约73次，棕榈树约48次，石榴约44次等。至少提到242种植物，在以下的系列中，每次分享一种植物，以图片提纲的方式给出，适合读图时代的快速阅读，有先知阿摩司修理的桑树，能做顶尖香膏的哪哒树，燃烧快速，略带毒性的罗腾树，河岸边的柳树，磐石旁的棕树，高大荣美的香柏树，幔利的橡树，可以被用来制造乐器的松树，象征基督丰盛生命的葡萄树，香甜饱足的无花果树，建造方舟的“歌斐木”等等。
近代植物学之父约翰.芮（John Ray,1627-1705）写道: “植物可以引人注目上帝荣耀的作为，我只是重新按着次序编写。”
圣经雅歌1:12 王正坐席的时候，我的哪哒香膏发出香味。
“我的哪哒香膏”是什么样的香气呢？有一首诗歌说﹕“你若不炼哪哒成膏”，也就是说，哪哒未成为香膏以前是完整的一个果子。若要将它炼成香膏，必须先将它压碎；不仅是压碎一点点，而是碎而又碎的，碎到一个地步，不再是颗粒，不再是小粒，不再是微粒，连粒的成份都不存留了，完完全全成为膏了。
哪哒香膏为玫瑰红色，无论液态或香膏都很昂贵，是古时很受欢迎的香料。古时候，这种香膏都从印度进口，因此十分贵重。当时一斤香膏的价格约等于一个工人整年的薪资，所以只在特殊的节庆中才使用（歌1：12）。哪哒做成的最顶级香膏为古罗马、埃及、波斯与中东地区女性所珍爱。从少女时就努力工作，将赚取的工资换成珍贵的哪哒，作为日后陪嫁所用。
哪哒香膏自然会使我们想起马利亚用香膏膏主的故事，如图片经文所示，马太，马可，约翰都记录了此事。主曾说“她在我身上做的是一件美事”（可14:6）。
福音书每次记载马利亚，都是出现在主身边，而且都是“在主脚前”。
第一次在主脚前聆听主话与主交通（路:10：42）。
第二次在主脚前哭泣悲伤求主帮助（约:11：32）。
第三次在主脚前打破玉瓶全然奉献（可12：3）。
“在主脚前”确实是最美的祷告。
马可的记载突出了马利亚的一个举动：“打破玉瓶”，这举动是安静的马利亚一生中的一个壮举，没有第二个人值得她去献陪嫁所用的香膏，香膏全然膏主，那留玉瓶何用？打碎玉瓶正是她对主的爱彻底完全的表达。香膏虽香，只有当玉瓶破碎后才能香气四溢。主耶稣的生命很美，只有到各各他被钉十字架，将命倾倒，祂的名才散发出比真哪哒香膏更香的香气。这个打破的举动，也是一个死的预示，主的生命也必须在我们经过撞击破碎的肉体里才能释放出馨香之气，一个体贴保全肉体的人无法让人感受到主同在的生命。
马利亚在圣经中可能是唯一明白和接受耶稣将要死的这个事实的人，她爱主爱得及时，她爱主爱得准确。她完全把自己放在神的旨意的安排里，看见神在祂儿子耶稣身上所有的安排，弥赛亚-----耶稣将成为被杀的羔羊，救人脱离罪的权势。
耶稣被捕被钉十架的前两天，那些跟随祂的门徒都不知道耶稣将被钉。耶稣曾告诉他们祂将要受死，他们仍然无法了解要来拯救人的弥赛亚，怎么会被人钉在十字架上？“安坐在主的脚前”“俯伏在主的脚前”“用头发擦主的脚”的马利亚亲近主，体贴主，才得主的心。主亲口说：“她在我身上作的是一件美事”。在圣经中，得到耶稣称赞的人不多，耶稣对伯大尼的马利亚的称赞实在令人惊叹，因为祂说：“我实在告诉你们：普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的以为纪念。” 福音不应是传“耶稣基督并祂钉十字架”吗（林前2:2）？当人有了爱的回应的时，才说明他真的明白了福音。
马利亚懂得何时聆听，何时行动，三卷福音书都记载了这件美事。马利亚不仅是一个安静听道的女子，也是一个实践主话语的女子; 听道与行道在马利亚身上得到了完美的体现。
在一个快节奏的现代生活中，我们该如何奉献自己的时间在主面前，与主交通?听道也是一门艺术，怎样听? 如何切实地去领受到主的话语? 这就需要我们不断地去学习和留意。一个正常的基督徒生活，须每天抽时间安静在主的面前，存祷告的心领受主的道——阅读圣经与默想神的话语，就是时间与心灵上的奉献。
安静是我们灵修生活中必不可少的态度，也是时间与心灵上的一种奉献。心中安静更是我们重新得力的秘诀：“主耶和华以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息;你们得力在乎平静安稳。”(赛30:15)
马利亚的生命中有着满满的安静之美，曾两次都被误解，却不着急着辩解，一次被马大误解为偷懒（路10:40）打破玉瓶，用香膏膏主时又被犹大指责为浪费。“只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在神面前是极宝贵的。”（彼前3:4 ）
伯大尼的马利亚，在主死之前，抓住机会膏了主；抹大拉的马利亚，在主死之后，想要去膏主，却没得机会（可16：1）。天使对她们说：“他不在这里，已经复活了。”（马可福音16：1-6）意思说你们带来的香膏已经用不上了。同样的有爱心，同样的有香膏，因为用的时间不同，果效也大不同。马利亚是趁主未死之前尽她所能，让我们也趁主未来之前尽我们所能。
