《夷坚志》为南宋洪迈编著，浩瀚繁杂，为中国古代志怪小说大成之作。《捧腹编》录其二十则。
第一则《马保义文谈》
饶州北工马保义，善治弓箭，因出入军中，王叔坚与之论兵相厚。马说未尝读书，仅耳剽《论语》句以为谈助。
尝诣王宅，趦趄间，王适出厅，仓惶趋入。马望见即谢曰：“孰不知礼！”，意谓他人情稔熟而失礼云。又问之曰：“近日曾做得好弓否？”对曰：“述而不作。”，言不曾用工也。
王云：“此后结果了，欲回一两张。”对曰：“做得中使，便当纳来，何敢望回！”王笑而遣之去。
《捧腹编》原注：好秀才，好秀才。
评注：趦趄，即犹豫徘徊。
文中的“孰不知礼”、“述而不作”、“何敢望回”三词皆出于论语，马保义虽未念过书，能将圣贤之语用的如此接地气，也足令人称奇。
马保义未扣门而入后说了一句“我真是不懂礼数！”，言外之意是咱俩关系好，何必讲那么多礼数。“述而不作”更是字面意思，只说不干不就是没做事么？
“何敢望回”原义是端木赐对孔子说自己比不上颜回，而文中的回则是购买的意思，这里显然是一字双关。笔者我是从未想过“咱这关系谈什么钱啊”类的客套话能说成“何敢望回”，真是大开眼界。
经史作为古代士人的必读之物，其中的典故便如现今网络上的“梗”，借其调侃评论也是常有的事，如前面谈过的《东皋杂录》之《六眼龟》一文中，东坡调侃吕微仲长得胖却用了《易经》坤卦卦辞里的“直方大”一词，你说这是夸人吧，却总有哪里不对劲，真是即可气又可笑，滑稽二字之精髓，大抵就在不逾矩这三个字上了。
第二则《管瑊刺史》（见于《夷坚三志》壬卷一）
赣州宁都人管瑊，少年时祈梦于郁孤台神祠。夜有呼其名姓者曰：“两举赣州，官至刺史。”是岁预计偕，次举魁选，自以为必高选，且云：“古之刺史，即今之郡守，寒儒至此足矣！”己乃下第，遂泱泱成心病。
十年后因登厕坠而死。所谓刺史者，盖厕死，若秃舌人语音云。
评注：计偕，举人赴京参与省试称为计偕。秃舌，即说话言语不清。我假装大舌头试了试，刺史的确能读成厕死。
本则所言的无非是另一个困在科举制度里的笼中人的悲惨故事，每隔三年那数万人新旧举人争那几百个殿试名额，其竞争之惨烈可见一斑。
宋元的笔记大多读起来没什么趣味，固然有文体的限制，但我想缺乏想象力和艺术上的表现张力才是其如此无趣的根本原因。文中的管瑊祈梦得知预言后的从忐忑到自得的心理变化没有写，中魁后理应得意的他只不过吹了一句牛B，落选后的描写，更只有“遂泱泱成心病”这几字，最终掉进茅坑里淹死了，这是何等的凄惨，最终换来的只是一句大舌头说的话吗。
写的真如烂账一本。
二零二一年七月一日，午后，连殳作，时阴云漫天，昏沉如傍晚。
