关于“应无所住，而生其心”。

我们平时的心是假的，使我们产生欲望的心由业力造成，因此叫业识。

业识由色受想行识（五蕴）五个方面构成。

色受想行识，这五蕴构成了我们平时的性格，业力所成，所以叫业识。

我们就在此心之中了，我们就在业识之中了。

如何破之？我们将自己局限于自己这样一个业识里面，我们就在我们这个小我里。

这个小我一定住相/着相。

应无所住，而生其心。此本心来了，本心是我们的心，又是宇宙，这叫大其心。

中国哲学养心，要把我们的心养的和天一样大，那叫宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。

佛性不是空寂，而是人生不朽之价值的总和，其中一个方面叫爱情。

“你见或者不见我，我就在那里，不悲不喜。

你念或者不念我，情就在那里，不来不去。

你爱或者不爱我，爱就在那里，不增不减。”

仓央嘉措用这首诗把爱情收归了佛门。

我心即是宇宙，何为宇宙？

人类生活不朽的价值，它不生不灭，不增不减。

我们来到这世界做一次人就是展开我们的人生，就是要进入这不朽的价值。

佛学让我们活的更好，不是让我们拒绝生活。

于是陆象山说：“宇宙内事，即己分内事。己分内事皆为世界宇宙内事。”

与异性相恋不只是属于个人自己的事，它是宇宙内事。

失恋之伤心亦属于宇宙内事，而不是个人的偶然的不幸。

心学不是心理学，心学在于使人改变人生态度。

王阳明临走之前留下八个字：此心光明，亦复何言。

不管周围怎样的黑暗，我们的心是光明的。