在刚读《死魂灵》时，我就常常思考一个问题，为什么要以死魂灵作为书名呢，一开始认为是因为主人公乞乞科夫贩卖死农奴。后来读完全书才恍然大悟，原来它还有另一层隐义，魂灵不会死，之所以为死魂灵，是指灵魂的死去，灵魂的麻木和昏睡。
其次《死魂灵》最让我惊讶的点在于其中对人物和环境的描写。果戈里把地主比做一只狗熊，在加上动作和神态描写，使我眼前浮现了一个笨拙的充满腐败气息的人物。用动物去讽刺人，的确精妙形象。果戈里仿佛把我拉入了19世纪的俄罗斯，那个气息奄奄充满腐败的俄罗斯。我看到了泼留希金，我看到了他与他的庄园，他的腐败，庄园的兴盛。我似乎也卷进了那些交易纠纷里，他们似乎带着他们迂腐的灵魂跳跃在纸上。
果戈里的像是一个冷静的粉刷匠，他将夸张，尖锐，讽刺搅在一起，将这些混合的色彩泼在这些地主阶级身上。像刷马的铁皮刷的胡子，他走过的街道就用不着打扫的描写让他身上充满了混合的作腐的色彩。泼留希金的仓库里堆着无数的粮食面粉，但本人的吃穿用度却极为寒酸，他已经不能思考自己有些什么或者是自己能做些什么，只是麻木的聚敛财富，他的灵魂已经死去，他便是那其中的死魂灵。
借用一段梅列日科夫斯基的《果戈理与魔鬼》中的一段话表明果戈里的一种独到的发现:“恶可以见于对道德法的严重违背，见于罕见而特殊的罪孽，见于悲剧激动人心的结局;果戈里的第一个善于见出难以发现、最可怕、永恒之恶，不是在悲剧性事务中，而是在完全缺乏悲剧性之中;不是在强力中，而是在软弱中;不是在极度的暴行中，而是在过分的谨慎中;不是在深刻和极端的行为之中，而是在平庸和低劣中，在人类思想和感情的猥琐中，不是在大人物中，而是在小人物中。这似乎与鲁迅先生犀利的笔锋有相似之处。但他们都给了我们当头一棒，揭露恶并提醒我们在人生中如何寻找人的光荣和尊严。
