神话是一个民族的性格特征本源的反映之一，我们能从神话中品出一些不一样的东西，当然写这篇文章的灵感来自于网上有个外国学者说中国神话故事中充满着抗争精神，而西方的神话故事中他们往往是屈服逃避，而且举了例子，我感觉有意思，就翻看了中国和西方的神话故事，有点浅层次感悟，和大家分享。
在希腊神话中，卡俄斯是初始神，称为混沌之神，他是混沌本身，世界及概念的开始。在他之后出现了五位创始神：
第一位盖亚，大地女神，是创造生命的原始自然力之一，也是冲突和混乱的来源。她的儿子乌拉诺斯是天空之神，天的本体，也是她丈夫，
第二位塔尔塔洛斯，深渊之神，地狱冥土的本体。
第三位厄洛斯爱欲之神
第四位厄瑞玻斯黑暗之神
第五位尼克斯黑夜女神，黑夜神和黑暗神结合孕育出光明神和白昼神。
我们来看看中国神话，中国神话中盘古睡了十万多年，看天地黑乎乎的，不知从哪拿来斧子一劈，天地初开，他怕天地又合在一起，手举天脚踏地，经过好多万年稳定下来，自己的身躯化为万物了。
你浏览完西方神话，发现他们赋予了物以神性，比如混沌，他们认为是神，在中国的神话中混沌不是神，只是一种存在。西方神话认为世界是混沌演化来的，中国神话认为是一个存在破开了混沌。你往下读你发现西方的世界由神与神结合或自己单个孕育，天空，海洋，时间，空间，春夏秋冬等等，只要你看到的任何事物都有一个神是本身，后来才出现掌管相对应事物的神，一般掌管者是那些本体化的神孕育的。而且西方的神十分的多，分工也太细，连人的每一个情绪都能找到对应的神，这在中国人的认知中不可想象，中国的神的分工很有秩序，不会太追求细节。在西方神话中生殖是世界孕育出现的方式，可以说那些神都是混沌的后代。在中国神话中，避讳提起生殖，世界是盘古的身躯变化来的。
这样的区别，使得西方人乐于解构一件东西，他们着眼在细节方面，中国人不会分的太细，往往会把万事万物都统一归纳到一个原理之上。西方神话夺权往往是子杀父，从他们神话中第一代神王到第三代神王都是这样，他们神王好色奸诈，但在他们神话中没有价值观的批判，在中国神话中，神要为人考虑，有时可以做出奉献，并且或多或少加入了价值观层面的东西。
可以说西方注重求异，而中国注重求同，于是他们要求个性自由，我们赞同集体主义。这里没有对哪种文化批判的意思，只是觉得在当今世界，中国和西方交流广泛，要进步就得共同学习，西方人也要放下偏见，这样才能让人类更有希望。无论哪种文明，都是需要外来文明注入新鲜的血液，才能更有生命力。
