在我孕27周的时候，在上下班高峰期做过这样一个实验：变量是爱心座位和非爱心座位，样本是分别10个，结果是统计让座率。前者的让座率是80%,后者是30%。难道是坐在爱心座椅上的人更有爱吗？
首先，我们肯定让座给需要的人是一种美德。
接下来，我们先分析非爱心座位的人：一个需要者旁边至少有3-6个位置，两种可能，要么1个人站起来就可以打破僵局，要么3-6个人都观望，维持局面。因为道德捆绑与约束低，让与不让更多的是凭个人意愿，略有愧疚之意又不想让座的人干脆闭眼、偏头来掩饰主观上同情、客观上的无作为。
然后，我们分析下爱心座位的人：爱心座椅旁边有一句红色标志的话“老弱病残孕专座”，乘坐公共交通的人基本上都有意无意的注意到过。所以在享有这个座位权利的同时，你已经默许了一种责任，接受一种承诺，会在有需要的时候关爱照顾老弱病残孕。如果是没看到标识不让座心里过程和前种情况一样；如果是看到了标识还没有让那么受到内心煎熬程度只会更深，当然这个也和个体受道德约束的程度有关。所以，更多人趋向让座。
现实中还有很多类似的例子：在两个人暧昧期的时候彼此的付出都当意外收获，一旦确立了恋爱关系就变成了理所当然，一旦领了证更觉得是分内之事；你是普通员工朝九晚五都抱怨，你是标兵模范996也甘之如饴；该做的事儿没说出来，即便没做到也心安理得，该做的事儿说出来，没做到就心不安坐不稳……
为什么？
从前一种状态过渡到后一种状态，关键就在于是否承诺，而且这个承诺是直接外在的承诺，还是内在隐形承诺。人的本质中对所承诺过的事情就有要做到的心理，一旦没做到就会有愧疚感。而且，直接外在的承诺给人的动因会更为强烈。
所以，当你真的想做一件事的时候，不妨试试承诺，最好在找几个对你有重要意义影响的人做个见证，相信这会让你看起来更有“爱心”。
