此间有海，名无妄。过海有山，曰无名。此山有灵，唯物稀也，悉数数来，不过一树，一花，一水，一石而已。

      此日有鲲至海起，化鹏展翅，携风而来，此风过无名，有光，至九重。

      翌日，有仙官至，造册而来。于水边见一人…………

      剑眉青衣，孑立沉思，遂上前，拱手问之。风过有载，答有三也。

其一：

      “前身何也？”

      “顽石一块。”

其二：

    “因何机缘而化？”

    “鹏携风而过。”

其三：

    “既得天赐，为何沉思不解？”

    “为人贪嗔痴妄，一念不得，万劫不复，是为持心不纯。为仙忘心忘情，一心不亡，不净不洁，是为持身不正。为石，虽不得浮世三千，但思无邪，可昭日月。遂有一思，可是鹏见我逍遥无臾，欺我也？”

      仙官笑而卧地，扶腰而回之。

      又过数日，有鹤童前来，转鹏君答复：既有所思，便寻其答。令其建寺于山，渡生灵百年，且日日临水而思，时辰不定。

      垂首听完，转而倚树长叹“鹏君甚小气，做苦力，教化生灵也就罢矣，每日面水思过，欺石也，欺石也！”

      历春花秋月，寺成。同日，有仙鹤携福音至世，有仙，有人，有妖，有魅皆闻之，大喜，动身前往。

      行至无妄，竟无船可渡，但见一碑一镜，碑上书：欲渡无妄，身入执念镜，无所出，无所渡也。

      众人由镜入幻。及数日，一人出，渡无妄，至无名。见寺不入，转寺后，凌空而踱，有百花香，馥郁沁人。见一人于树下羿，立坐，执白子相对。

      “见寺不入，所渡为何？”

    “寻寺主人，再看能渡否？”

    “在下，额……法号无名也。”

    “你凭何渡我？”

    “凭执念镜，既为花灵，萃草木精华，何来执念深重如斯，入幻也不化？”

    “无用，纵有仙身，无用，纵有百般将就。讨好，无用。不得所爱之人欢喜，便无用！”

    “然执念至此生也。”

    “吾生苦苦修炼，万般皆将就，唯情，不愿将就，便为错？”

    “自然无错，可若为爱，就要无我，忘我，失我，恍恍惚惚，丢盔弃甲，便视为执念。你且看，如此便一败涂地，寸步难行了。”

    俯身，低头，白子早已画地为牢，回天无力。

    入寺，约有百日，自请离。

      有闻：花灵有泪，至人世百年无花。后得无名渡，方复。至此，无名山花开不败。

      某日，无名临窗品茗。但见山门外，有一怪客至，忽如鸿毛临空，忽若千斤坠鼎，踪迹似有若无。对望一双深邃眼眸，对坐多一寡言之人。

      “言灵？”

      颔首

      “有生灵始，即有言。但生灵皆不知，言有灵。如此，便有真心之言、虚妄之言。真心之言如沐春风，虚妄之言如临阿鼻。无知无畏，便无法无天。轮回不灭，你便无所渡，既如此，为何而来？”

      “求一人，从不以虚言待我。求天下人，存敬畏天地之心，扬美言，去妄言，淡虚言。”

    “此一人可得，此天下人难矣！”

    “愿得佛前伴此身，求得天下人如此。”

      有闻：言灵有求，至佛前诵经千年。感其心诚，以雷劫惩虚妄之人，以畏生灵。

        阴雨绵绵日，有一人，抱酒而来，醉意浓，及寺，高呼山门，不待开，伏地。

待醒，方觉卧一庭中。近有红泥小火炉，远有连绵之细雨，酒于塌边。

      “微风依依，细雨霖霖，酒香四溢，如此，方不负良辰美景。虽为顽石化，却为妙人哉。”

      语罢，方觉几上有信笺，执来细瞧：酒为陈酿，上品，不应负，为君设此宴，待醒，再听君言。

      翌日，雨微收，酒换茶，对坐两人。

      “昨日为何不相见？”

      “酒不醉人人自醉，有心醉，便是不愿醒，有心醒，便不会再醉。”

      “你当真为顽石所化？”

      “千真万确。”

      “天下无我不知之事，无我不晓之人。餐风露宿，寒窗苦读，平乱世，教万民，修君子之道，常人毕生所求，吾早已达到，可如今……”

      “如今？”

      “如今，孤家寡人，夜不能寐，成了醉酒的俗人。”

        “有所得，必有所失。唯欲壑难填，却易忘人终不过独来独去，为人，何不知足常乐。”

      “知足常乐，如你这般的人，是否无欲无求？”

        “吾生求清净，如今，清净难寻，便求世人少苦难酒，此山门不闭，世人少蹉跎，乃吾所求。”

        “可有你不能解之疑，当如何？”

        “万般答案，皆在世人心中，而不在我处，我不过供一清净之处，做一倾听之人。”

        对视，有长笑传出，化走百般愁虑。

      有闻：阴雨连绵，无名山忽来一醉客，翌日，有龙吟出，雨骤停，有虹，景甚宜人。