敬畏自己，是拥有高贵灵魂的开始。
高贵从来不是掌握多少财富，处在什么地位，真正的高贵不是优于别人，而是优于过去的自己。
做人，不要跟别人比
每一个人都是不同的，所以人跟人是不能直接比较的。
但很多人喜欢和别人比，而且无所不比，比成绩、比结果、比地位、比职称、比权势、比财富等等，不一而足。
结果无非就两种，一种是自己强于别人，一种是自己弱于别人。
前者往往使我们变得愉悦、得意，甚至骄傲起来；后者往往使我们变得不快、郁闷，甚至燃起嫉恨之火。
就人性来说，我们更在意的是与强者比较，而自动忽略弱者，所以比较的结果，常常使我怒火中烧。
更可怕的是，在跟人比较中，我们丢失了自己。
伊索寓言中有这样一个故事：
一只牛蛙长得很大，当他吸足一口气撑起肚皮，再没有其他的牛蛙比得上他。
他最大的爱好就是撑起自己，然后接受众蛙们“好大啊”的赞美，飘飘欲仙。
可是一日，另外一只蛙看到了一头牛，它惊奇的告诉大家：牛才真的大啊！
大牛蛙听了不服气，便撑起肚皮问：牛大，还是我大？
那只蛙回答：牛大！牛大！大牛蛙一听火了，拼命吸气，肚子越撑越大。
可还是听那只蛙说：还是牛大！
大牛蛙怒发冲冠，肝胆俱裂，最后猛吸一口气，只听“啪”的一声把自己撑爆了。
我们总是太喜欢与别人比，比来比去，失去了自己，比伤了和气。
我们总是想着迅速赶超别人，乱了各自的方寸，丢了各自的格局。
与其攀比，不如做好自己
《世说新语》里有这样一则故事：
桓温在他年轻的时候，与殷浩声名相当，但他一直有一个心结，那就是与殷浩一较高下。
有一天，桓温终于逮到了机会，遇见了殷浩，他问殷浩：“你跟我相比，你认为哪一个更强一些呢？”
殷浩面对桓温踢过来的皮球，回答说：我与我周旋久，宁作我！
意思是：我与自己打交道多一些，我还是宁愿当我自己。
每个人都是独一无二的，只要找到自己的天赋所在，明白自己独一无二的价值，努力成为自己，这就是最大的成功。
我们还是不妨学学殷浩，只和自己较劲，不跟别人比劲。
生活就是这么奇怪，往往不跟别人比的人，就赢了。
庄子说：举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
全世界的人都赞誉他，他也不会更加勤勉；全世界的人都指责他，他也不会更加沮丧。
这就是专注做自己的最好表现。老子叫这种人“宠辱不惊”，庄子称之为“定乎内外之分，辩乎荣辱之境。”
只要你觉得做某件事是对的，它们能够让你感到快乐和满足，哪怕路上是你一个人，你也要坚持到底，而不是因为看到路上只有自己一个人，吓得不敢前行。
克服掉四处攀比的劲头，专注自身，才能在这样一个复杂的膨胀的世界里，找到专属于自己的光环和美好。
真正的高贵，是优于过去的自己
海明威说：优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。
要想在世上活得有声有色，就要学会跟自己比，让今天的你比昨天的你更优秀，让今年的你比去年的你更卓越……
《孔子家语》里记载了一个故事：
有一天，孔子叫来子路、子贡和颜回，问了他们三人一个共同的问题，什么叫智者？什么叫仁者？
子路说：智者使人知己，仁者使人爱己。
意思是，智者应该能使别人了解自己，仁者应该能使别人爱护自己。孔子点点头说，你可以称得上是士了。
子贡说：智者知人，仁者爱人。
意思是，智者应该懂得了解别人，仁者应该懂得爱护别人。孔子点点头说，“嗯，你也可以称得上是士了。”
颜回则回答：智者自知，仁者自爱。
也就是，智者应该自己了解自己，仁者应该自己爱惜自己。
听后，孔子赞许地说，颜回呀，你可以称得上是一个士中君子了。
在修养和提升的路上，不要总盯着别人，不要总用别人的言行来定义自己，用别人的眼光来规划自己。
而是要从自身的实际出发，找到适合自己的道路，进行自我提升和自我实现。
敬畏自己，尊重自己，对自己的未来心存期待，我们终将与最好的自己相遇。
这就是颜回所说的，智者自知，仁者自爱。
所谓高贵，就是对自己心存敬畏。高贵的人生，不是变成了完美的别人，而是实现了完整的自我。
接受自己，取悦自己，不羡慕，不盲从，不迷失，扎扎实实走好属于自己的路，这才是真正的高贵。
