在郑州街头，有一位96岁的老奶奶卖菜馍30多年，6元一个，是为了让晚归的人能拥有一份温暖。
4月初，她成为了一个短视频的主角，在视频中金句频出：“我觉得歇着无聊”“人老了就该有个价值”“只要钱来得正道，没有不容易的事；来得不正道，再容易也不容易”。
很快，她的摊位前人头攒动，来自天南海北的短视频博主将摊位围了个水泄不通，甚至当地出动了民警来维持秩序驱赶人群。
从无人熟知到红遍全网，菜馍奶奶自己都没弄明白原因。
用于直播的手机几乎贴到了她脸上，在制作菜馍的间隙，无数问题见缝插针地问进来，起初她还笑着应付着，数日之后，她渐渐沉默了。
一连好几天，菜馍奶奶没有再出摊。
再后来，她和自己的那辆三轮车消失在了夜色中。
直播者们蹲守了几天后，尽数散去，黑夜的街角恢复了曾经的宁静。
这一切仿佛从未发生过。
在最初她被爆出的视频中被称作96岁，后经查验她为82岁。事实上，96岁在街头卖馍的标签，才是她走红的真正原因。
在人们的观念中，96岁的年纪应该安享晚年，祖孙满堂其乐融融看上去才体面安逸。而在深夜的街头卖馍，显然是艰辛而贫苦的。
96岁卖馍，背后一定是对生活的不甘，对家人的不满，甚至是对命运的抗争。
但她最初却说得那么轻描淡写，“勤劳持家”“劳动光荣”“为了每个晚归的人有口热乎饭吃”。
现实和认知的巨大反差，带来了极大的戏剧矛盾冲突，在这样的矛盾冲突下，人们对菜馍奶奶产生了极大的好奇和好感。在转发分享中，网友们加上了自己的解读，并持续为菜馍奶奶打上新的标签。“96岁老人夜间卖馍，你有什么理由不坚持？”“96岁菜馍奶奶在做菜馍，16岁的你却在蹦迪。”“奶奶做的6元一个的菜馍就能吃饱，XXX套餐凭什么卖30元？”甚至是“看到菜馍奶奶的那副套袖，我想我的奶奶了。”
这就是菜馍奶奶之所以走红的内在原因，人们将自身的情感投射到了一个普通的陌生人身上，由于视频音频立体的呈现方式，让人们有了多维度的感官体验。
“夜晚，9旬老人，热乎饭”背后衍生的“坚持、努力、恬静、淡然、温暖”，也正是短视频用户需要的重要情感寄托。当用户的多元情感汇聚在菜馍奶奶身上从而引发各类不同的衍生感情后，菜馍奶奶的标签也从单一的“励志”，变为了“一切”。
最初拍摄菜馍奶奶的视频将她送上热搜的张志刚对中国新闻周刊表示，他在拍摄之初就明白，这个视频会引发关注。
“我拍摄的大多数都是普通的劳动者，为了生活在打拼，用短视频的基本都是我的同龄人，看了太多搞笑段子，光鲜亮丽的帅哥靓妹，也愿意看这些励志的故事。”
用张志刚自己的话说，就是：“人们天天被灌毒鸡汤，谁都想喝点真鸡汤，而普通人的生活才是货真价实的。”
在菜馍奶奶的事件中，很多人费解，一个制作菜馍的老太太凭什么能走红，但实际上，在短视频的大数据算法下，菜馍奶奶这样自带标签和极易产生共鸣的个体，走红其实是必然的，只是镜头有没有寻找到她罢了。
“如果不是因为生活所迫，谁愿意在风雨中劳作。”这是在菜馍奶奶最火热的几天中被提及很多次的一句话，听上去很励志，但不能仔细品。
假如真的是一位96岁的老人为了生活而劳作，通宵达旦，这怎么能是励志呢？年轻人们把自己代入“菜馍奶奶”中，得到的其实更多是“劳作至死”的悲哀，并没有奋勇前进的鼓励吧。
很快，菜馍奶奶的舆论风向就从最初的“温暖励志”反转了，因为人们看到她的摊位前举着手机来直播的人越来越多，老人不堪重负，笑容也逐渐消失。
人们关心她的身体，担心她的精神，将一切诅咒的话语投向了来拍摄视频的人们。
“他们就像苍蝇一样，嗡嗡嗡的，盯上了老奶奶挥之不去。”
“互联网的铜臭味让你们陷入疯狂。”
《人民日报》也发文表态：“莫以关心之名行伤害之实。”
但冰冷的数据不会说谎，河南某电视台也通过短视频对菜馍奶奶进行中国新闻周刊联系到了一位参与菜馍奶奶的直播博主，他表示，自己是从湖北特意赶去郑州拍菜馍奶奶的。
“直播本身不挣钱而是挣热度，保持热度对账号是有好处的，热度高就会得到平台的数据青睐，把你的位置往前放，以后播别的，尤其是商业合作的内容收益就会更高。我们基本上就是蹭热度，热度高的地方我们就蹭一波，然后就接着植入一些商业合作，几次之后这个号就不用了，再换一个重来。”
“一年下来，从短视频上能赚个30万左右吧，肯定是比上班强。”
即便是当网友将围观他人生活上升到道德谴责的高度上，在真金白银的诱惑下，选择题就变得很容易了。
有人的地方就有流量，有流量就有生意，有生意就有财富，至少在一部分人眼中，这个逻辑是高度自洽的。
如果说“流浪大师”沈巍是短视频平台第一个被围猎的普通人的话，“菜馍奶奶”肯定不会是最后一个。
在自媒体高速发展的今天，给我们带来了学习的便利，但是不自觉中会伤害到一些初心美好的劳动者。在这里，我想说：不打扰别人的幸福也是一种善良！
