功利主义起源于伊壁鸠鲁，穆勒在边沁的理论基础上进一步完善，提出实现幸福是人类行为的唯一目的。穆勒的立论根据是“最大幸福原理”，即人生的终极目的就是在数量和质量上尽可能多的满足大多数人的幸福。他所注重的是道德的社会功用，并且强调个人要在什么样情况下考虑自己或他人的利益。穆勒的功利主义的提出是即对社会思潮的影射，并影响了人们的价值判断及思想，他提出功利主义的标准不是指行为者自身的最大幸福，而是指最大多数人的幸福。
功利主义认为，世上的不幸绝大部分在本质上可以通过人的努力予以克服，以足够的意志与知识可以征服世界，并在斗争中获得崇高的享受与快乐。功利主义意味着预防和减缓不幸。
简·爱出身卑微，相貌平凡，生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇：舅妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打，寄宿学校非人的待遇等，但她并不以此自卑，她蔑视权贵的骄横，嘲笑他们的愚笨。简·爱通过学习取得知识，摆脱了愚昧，并以家庭教师的职业实现了个人经济的独立，而不必回到舅母家受侮辱。种种不幸的一切换回的却是简·爱的坚强不屈的精神，一种不可战胜的内在人格力量。她对自己的命运、价值、地位的思考和努力把握，对自己的思想和人格有着理性的认识，对自己的幸福和情感有着坚定的追求：不服残暴者的统治；不屈于权贵者的嘲讽；强烈的自尊突破阶级与长相的卑下从而吐露心声、把握爱情。
然而，在幸福的婚礼来临的前夜，简爱在朦胧中看到一个面目可憎的女人，在镜前披戴她的婚纱，进而得知罗切斯特先生15年前已经结婚，妻子是被关在阁楼密室的疯女人。法律阻碍了他们的爱情，使两人陷入深深的痛苦之中。得知真相的简·爱毅然离开罗切斯特。在寻找新的生活出路的途中，简·爱风餐露宿，沿途乞讨，历尽磨难，最后在沼泽居被牧师圣·约翰收留。在此期间，简·爱热爱并享受宁静怡人的生活，这表明其对幸福的渴求。其独立的人格使得她不做表哥的附庸与宗教的牺牲品，拒绝表哥的求婚，她不愿和他做有名无实的夫妻，那样缺乏心灵的交流，在她看来就是可怕的殉道，并且相当于抛弃所爱的罗切斯特。这表明她反对被人利用，有独立的思想以及对个人幸福的清晰认知，摆脱女性对男性的依附关系。在听到远方罗切斯特的呼唤后，她回到爱人身边，接受其身有残疾，不离不弃，实现了个人幸福。
功利主义认为，世上的不幸绝大部分在本质上可以通过人的努力予以克服，以足够的意志与知识可以征服世界，并在斗争中获得崇高的享受与快乐。功利主义意味着预防和减缓不幸。
简·爱出身卑微，相貌平凡，生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇：舅妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打，寄宿学校非人的待遇等，但她并不以此自卑，她蔑视权贵的骄横，嘲笑他们的愚笨。简·爱通过学习取得知识，摆脱了愚昧，并以家庭教师的职业实现了个人经济的独立，而不必回到舅母家受侮辱。种种不幸的一切换回的却是简·爱的坚强不屈的精神，一种不可战胜的内在人格力量。她对自己的命运、价值、地位的思考和努力把握，对自己的思想和人格有着理性的认识，对自己的幸福和情感有着坚定的追求：不服残暴者的统治；不屈于权贵者的嘲讽；强烈的自尊突破阶级与长相的卑下从而吐露心声、把握爱情。
然而，在幸福的婚礼来临的前夜，简爱在朦胧中看到一个面目可憎的女人，在镜前披戴她的婚纱，进而得知罗切斯特先生15年前已经结婚，妻子是被关在阁楼密室的疯女人。法律阻碍了他们的爱情，使两人陷入深深的痛苦之中。得知真相的简·爱毅然离开罗切斯特。在寻找新的生活出路的途中，简·爱风餐露宿，沿途乞讨，历尽磨难，最后在沼泽居被牧师圣·约翰收留。在此期间，简·爱热爱并享受宁静怡人的生活，这表明其对幸福的渴求。其独立的人格使得她不做表哥的附庸与宗教的牺牲品，拒绝表哥的求婚，她不愿和他做有名无实的夫妻，那样缺乏心灵的交流，在她看来就是可怕的殉道，并且相当于抛弃所爱的罗切斯特。这表明她反对被人利用，有独立的思想以及对个人幸福的清晰认知，摆脱女性对男性的依附关系。在听到远方罗切斯特的呼唤后，她回到爱人身边，接受其身有残疾，不离不弃，实现了个人幸福。
