（一）知识是如何发展的
一、知识的工具主义与现实主义
如何确定要学习的知识是真实的？知识代表的并客观世界，而是被解读后的世界。所以知识与知识之间没有高低贵贱之分。
从实用性的角度对待知识有两种态度：工具主义与现实主义。工具主义只是把知识当做工具来进行解释和预测，只要能满足这两点我们就用它，不在乎它是否真实解释了世界。现实主义就是我们不仅要用这个工具进行解释和预测，我们还希望它能真实符合客观世界。
二、知识的演化
知识的演化其实没有方向。
我们可能会认为知识是在进化，也就是说下一代知识一定比上一代知识更完备，更趋向真理。但事实是知识和知识之间有类似达尔文式的竞争，更像是演化，而不是进化。进化是有方向的，一代比一代更牛，而演化是没有方向的，不能说下一代比上一代更牛，只能说更能适应外部环境。
“知识越发展越趋向于本质”这句话恐怕是假象，所有的知识只是人类有限的感官能力对世界的一种解读视角而已，与真理世界无缘。知识的实用性甚至都与它能否真实描述客观世界无关。
三、知识与科学方法论
科学哲学家波普尔提出知识的增长建立在猜想和反驳之上，一个新的猜想提出后，是让后人不断地对它进行反驳，反驳到一定程度，又会出现一个新的假设，科学的演进就是建立在这样一个循环之上。
这就引出了科学发现的方法论：假设，实验，得出结论，进行反驳，继续假设......不断循环。
对于科学方法论最简单的定义：科学是建立在经验主义之上的，以实用主义为原则筛选、可以被证伪的理论。
经验主义就是要经过实验验证；实用主义就是理论要有实用价值，否则没有意义；可证伪是指可以被证明是错误的，比如科学中用的双盲测试。不可证伪一般都是很笼统的结论。在波普尔的科学方法论中，不可被证伪的都称不上是科学。
由于科学方法论的这种特点，科学就始终处于一个不断迭代的进程中，这是世界观发生转变的前提。
四、知识范式
范式，和世界观、信念体系这一系列术语概念可以说是一件事。科学知识的转变是一种范式的转变。体现在三点：
一、科学的发展不是累计的，而是范式转换的结果，就像亚里士多德世界观（地心说为核心）到牛顿世界观（日心中为核心）的转换，实际上是核心信念的转化；
二、科学发展的模式：一个范式开启后变成常规科学，比如牛顿力学，常规科学在科学发展中会出现反常和危机。新范式常常在危机中产生，新范式又会开启新的常规科学，例如相对论；
三、旧范式和新范式具有不可通约性，例如亚里士多德世界观与牛顿世界观是不可兼容的，因为核心信念完全不同。
新范式的出现特别像商业上常说的从0到1的过程，而常规科学则是从1到100，科学的重大发展都是新的范式转变带来的。
知识代表一种世界观、范式、信念体系，没有谁比谁高级，他们在相互竞争中不断演化，能更好适应当下环境者生存。
由此得到：
选择学习什么样的知识，就是选择一种什么样的世界观。
知识是不断演化迭代的，更好适应当下环境者生存，
那么我们的世界观也需要更新，以适应时代社会环境的发展变化。
（二）如何甄选知识
一、方法
1.科学方法甄选法
科学方法论的三个原则：经验主义、实用主义、可证伪性。
经验主义就是看作者或讲者有没有亲自去实践他所说的事，他所列举的事实是不是被证明过，有没有真实可靠的数据；实用主义就是所讲内容对自己来说有没有实用价值；而可证伪就是它可被证明是错误的。
为什么要能被证明是错误的呢？因为一个具体的实用知识，它所适用的环境前提会随时间发生变化，不可能是不能被证伪的。通常来说，不能被证伪的知识都是过于笼统、不给出具体的操作路径的知识，听过看过后会感觉到极大的心理安慰但实际上还是不知道具体怎么去做。而越具体的知识，使用的限制就越多。比如这个科学方法甄选法就是只适用于对科学性、实用性要求较高的知识，而对文学、艺术这些领域这个方法论就完全不适用。
2.热知识元知识甄选法
热知识就是大部分的畅销书，什么火就讲什么。如果正好从事相关领域的工作，热知识是需要买来做参考的。就比如市面上卖的书教做这件事情的具体步骤，第一步第二步第三步只要按这个步骤做就能完成这件事情。
什么是元知识呢？元知识还有一个称谓是底层知识。很多元知识是需要学习后再做一番推论才可以使用，元知识的迁移弹性非常高，是要花时间好好学过一次，并去思考如何使用它，它后面所带来的复利效应远比热知识要多。
学习一个知识的时候，同时可以把相关的知识全部提炼出来，所以元知识未必是知识本身所具有的特点，有时候我们完全可以有这样一个视角，把一个看似是实用型的知识变成元知识，然后再弹性迁移到其他地方去使用。
热知识效率低，遇到不同的问题还要再去学习，而元知识学习一次就能帮我们批量解决问题，就像是找到所有问题后面的第一因一样，可以解决所有现象面的问题，因此效率更高。
3.陈述程序甄选法
知识大体可以分为两类在：程序性知识和陈述性知识。
程序性知识就像你无法清楚地描绘如何完成一次美妙地传球，这种技能是一种内隐的肌肉记忆，可以自动化运行，就像舞蹈、驾驶一样，是一种过程型算法型的知识。陈述性知识是描述性的、静态呈现的，比如历史、地理知识都属于这个类型的知识。
甄选知识时，不妨去思考一下：它里面教的是程序性知识还是陈述性知识，哪个居多，你又需要哪个。我们在某一个专业领域，需要大量的陈述性知识，就可以买一些包含大量陈述性知识的书籍。而如果以程序性知识的角度选书，那重点是看这本书作者的思考过程、思维方式。
4.心智程序甄选法
在我的《认知学习法（二）》 这篇文章里提到过的避免心智程序污化的策略。这里面提到的方法，就可以拿来甄选知识。这样可以让我们避免那些损害理性能力的知识。
同时还有一些能够提升我们理性能力的心智程序：科学推理、概率推理、逻辑推理、决策推理、经济学思维。安装这些心智程序，可以促进个人的理性发展。在这些领域挑选一些经典书籍进行主题阅读、快速阅读，就能给我们带来非常大的改变。
5.人格解读能力甄选法
知识都是被人解读的。同样的一群鸟，大人、小孩、达尔文眼中解读出的信息肯定是不一样的。对于一个人来说，个人头脑中的心智程序、知识背景都会影响他的解读能力。这个方法就是寻找那些有极高解读能力的人看他们在学什么，就去学什么。
6.三洽论甄选法
自洽：简单地说就是这类知识没有内在逻辑冲突，而且这个系统包含了当时所有的信息量找不到与它相关的反例。自洽是第一条件，但自洽的知识并不一定完全正确。
他洽：任何一次知识更新要能融洽它此前和周边的学说，除了自洽，这个学说还得与它相邻的学科知识匹配。
续洽：一个学说体系或者一个逻辑模型必须对新出现的信息增量能够包含，能够通洽。比如星座学说不能续洽今天的心理学更不能续洽认知科学。
自洽、他洽、续洽组成了三洽论。三洽能帮你甄选出在现实中有具体使用价值、而且有深厚理论基础且有多重外部接口的知识，能与你现有的知识拼接在一起。是以上所有知识甄选法中最强大的。
以上六个方法可以混搭使用，或者可以每个方法过一遍。
总结：
在选新知识学习的时候，还需要问自己一个问题，应该以什么接口去学习新知识？如果没有想清楚就不要学，否则是浪费自己的时间，这就是实用主义。因为想清楚接口就是我们学习公理的第五条：大脑用旧信息理解新信息，找得到接口才能与新知识对接，提高效率，否则学习效率会极低。
所谓接口是什么？接口就是你的视角，每个人都有不同的角度。举个我自己的例子，我最近要给一个本地的互联网公司讲新媒体写作，那我在备课的过程中需要看很多书，比如新媒体营销、互联网运营、文案等等，这些书我不会从头看到尾，而是挑选与我本次课程相关的内容学习吸收。这就是我的接口，我的视角。
二、原则
这里有一个pre-learning总原则，也就是学习前要做的三件事：
1.要学的知识能拼接自己的背景知识
学习是拼图，拼图与拼图之间靠接口衔接，在现有知识体系中找到接口衔接能大大提升学习效率，否则很容易从入门到放弃。
2.要学的知识不能带来全知遮蔽，要自带接口
学习知识如玩拼图，如果新的知识没有多出的接口那我们的知识体系迟早有一天变成封闭的，让我们陷入全知遮蔽。
3.忽略与接口不相关的信息
这是为了提升学习效率。如果在学习中不相关的信息引起你的兴趣，说明这个信息与你的知识体系有一定的接口，保留这个接口，以后总能用得上。但现在把你当下要完成的拼图完成再说。
由此得到：
“原则”是一个能帮助我们决策的非常好用的工具，在甄选知识的时候也一样。
“方法论”是行动时的好帮手，包括如何做决策的方法。
建立自己在各个领域的“原则”和“方法论”，并用它们去指导实践，长此以往能够提升我们决策的正确度和效率。
