阅读是自我发现和获得对世界的方式的精神洞察的媒介。
约公元前3500年，楔形文字在美索不达米亚被创造出来。
注: 美索不达米亚是希腊语，意思为两河之间，指的是底格里斯河和幼发拉底河之间和沿岸一带的平原。美索不达米亚是一个最古老的文化发源地，西接阿拉伯沙漠，东邻扎格罗斯山脉。在这里古人建立了巴比伦等古国，并且创造了辉煌的美索不达米亚文化。在古代的美索不达米亚，只有少数抄写员能够解读出泥板上的楔形文字，而这些符号解读人员享有极大的声望。
约公元前3150年，象形文字在埃及出现。
在公元前7世纪，耶路撒冷的约西亚王的支持预言师们写下《旧约申命记》，用来巩固犹太人和上帝之间的契约，以及确立他的遗产和土地的合法化。
开始于公元前2世纪的罗马时期，书籍作为奢侈品的一种，成了有钱人客厅的装饰品。该时期也见证了背诵诗的出现，背诵诗是一种由作者和诗人引导的公众文学阅读，富有的公民认为做作者和诗人是自我地位提升的机会。同样也出现了讽刺家，反对大规模的公众阅读展览。
公元5世纪罗马帝国衰落时,富有的欧洲人通过创造私人图书馆来改善声誉
近一千年后，随着文艺复兴的出现和商业贸易的兴起，书籍的所有权扩大了。
到了14世纪和15世纪，出现了恋书癖者，这类人只是喜欢收集书籍而不是学习书中内容。阅读的符号作用，也许比阅读行为本身的更大。人们试图通过描绘他们被阅读的文章深深吸引的画面来捕捉他们对书籍的奉献。
18世纪, 阅读在民众范围中的扩大，知识分子开始以自己的方式强调自己和阅读较少的读者之间的区别，强化其地位的优越。 到目前为止，文学评论家已经取代了罗马讽刺，成功的读者被他们称为“文人”，而那些在道德上对立的人则被称为“文盲”。
到20世纪，阅读被提升为一种艺术形式，知识分子为阅读者划了一条界限，一方面是所谓的假装的读者，另一方面是精英。父母为儿童阅读这种行为不仅显示着父母的阅读能力，还体现了道德和文化的优点。
21世纪的儿童不再在公众场合阅读书籍，反而养成了时不时看看他们的智能手机的习惯。 数字阅读，如同古卷轴的阅读，构成了一个重要的声明——那就是我们是谁。个人开始通过阅读方式来确立自己的身份。为了充分展示书籍喜好和版本的精致，室内装修师倾向于在房间里使用书架来营造优雅和精致的印象。
无论采用什么媒介，重要的是人类对踏上阅读旅程的愿望。 这不是表演，而是追寻未知经验的一段奇妙旅程。
注: 本文摘自《书籍收藏者是真正的读者吗？还是仅仅是装腔作势？》
---2016.12.07
