第三章 各家的起源
司马谈，最先分类的人。
刘歆，最先追溯各家起源的人。周朝后期官与师的分离，私人讲学产生了各家。
第四章 孔子
一位老师
向弟子传授西周的传统典籍和礼乐观念，孔子说自己“述而不作”。
另一方面，孔子在传授中引入自己的道德观，从而“以述代作”。
正名
强调“实”应当与“名”为它规定的责任和义务相符。
“君君，臣臣，父父，子子”。——《论语》
“子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？” 子曰：“必也正名乎！” ——《论语》
仁义
义是社会中每个人应该做的事，必须为做而做，因为它在道德上是正确的。利是义的的反面。义的本质是爱人，即仁。
“君子喻于义，小人喻于利。” ——《论语》
“樊迟问仁。子曰：爱人。” ——《论语》
忠恕
那么如何实行仁？关键在于推己及人，这包含两方面意思：“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”。
这就是忠恕之道，就是“仁之方”，就是履行义的责任。
“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣” ——《论语》
知命
孔子从义的观念又推导出“无所为而为”：既然做任何事的动机都是源于道德，那么即使明知结果并不理想，也要一心一意尽自己所能。不在乎成败，也就不会患得患失。
“道之将行也与？命也。道之将废也与？命也” ——《论语》
“知者不惑，勇者不惧，仁者不忧” ——《论语》
“道之不行，已知之矣” ——《微子》
孔子的精神修养发展过程
“ 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” ——《论语》
