61.故望尔等于少壮时即从有恒二字痛下工夫。然须有情韵、趣味，养得生机盎然，乃可历久不衰。若拘苦疲困，则不能真有恒也。
62.吾于凡事皆守“尽其在我，听其在天”二语，即养生之道亦然。体强者，如富人因戒奢而益富；体弱者，如贫人因节啬而自全。节啬非独食色之性也，即读书用心，亦宜检约，不使太过。余八本篇中言养生以少恼怒为本，又尝教尔胸中不宜太苦，须活泼泼地，养得一段生机，亦去恼怒之道也。既戒恼怒，又知节啬，养生之道已尽其在我者矣。此外寿之长短，病之有无，一概听其在天，不必多生妄想去计较他。
63.在家则莳养花竹，出门则饱看山水。
64.古人以惩忿窒欲为养生要诀，惩忿即吾前信所谓少恼怒也，窒欲即吾前信所谓知节啬也。因好名好胜而用心太过，亦欲之类也。药虽有利，害亦随之，不可轻服。
65.余于凡事皆用困知勉行工夫，尔不可求名太骤，求效太捷也。
66.困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特习字，凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉。
67.尔并非下等资质，特从前无善讲善诱之师，近来又颇有好高好速之弊。若求长进，须勿忘而兼以勿助，乃不致走入荆棘耳。
68.顺其自然之意。养生亦然，治天下亦然。
69.余教尔从眠食二端用功，看似粗浅，却得自然之妙。
70.尔信中言须能背诵乃读他篇，苟能践言，实良法也。
