和大怨，必有余怨，安可以为善？
是以圣人执左契，而不责于人。
有德司契，无德司彻。
夫天道无亲，常与善人。
解：和大怨，必有余怨，安可以为善？
全句为，平息了大的怨恨，一定还有随之而来的不那么大的怨恨出现，就好比大的地震之后会有余震的情况。这个情况下，怎么能说这个事就已经做好了呢？
是以圣人执左契，而不责于人。左，同佐，佐证。契，本义为刻，契刻是古代的一种记事方法。
全句为，所以圣人们拿着刻刀，把人们的过失都用契刻的方式记录下来，以备将来自己检讨，改进之用，而不是要用来责罚有过失的人，用来秋后算帐的。
有德司契，无德司彻。彻，本义为撤除，撤去。
全句为，所以说，能按照道所指引的规律进行治国的君王，他们记录下别人的过失，但不用于惩罚，而用于改正。不能按照道所指引的规律进行治国的君王，他们只是去责罚别人，责罚完了就完事了，也不记录，也就无法改进治国的缺陷。
夫天道无亲，常与善人。
全句为，所以说，天地运行之道对任何人都是平等的，天地运行之道最经常性的支持那些不断完善自己的人，让他们越来越优秀。
评述：这章是说，不能等积怨深了才来解决一些事情，那样大怨虽可除，但连带出的小怨会让君主们很苦恼。怎么办呢？于是要把小的怨给主动记录下来，然后解决掉，让天下众生能够安居乐业，各在其位。那么，真有什么大事来的话，老天也会向着这样的君主的。
