籍贯河南省安阳市内黄县的胡傲天于2021年1月23日参观了本县的文化馆及烈士陵园，并对社区的人民群众进行了文化宣讲，在此过程中他缅怀先烈丰功伟绩，学习了黄河流域文明，此番行程也让他收获颇丰。
在出发前，他提前询问了长辈并了解了当地的文化馆及烈士陵园：清嘉庆年间，安阳一带出现“彩扮莲花落”，艺人分角扮演人物，有了戏曲的雏形, 后有内黄县一姓赵的艺人，把当地流行的民间小调加了进去，逢年过节化妆登台演出一些短小节目，群众称为“内黄落子”，为纪念此戏剧文化，内黄县人民政府于2006年建造了内黄县文化馆并投入使用；为弘扬先烈精神，激励后人继承革命遗志，牢记民族仇恨，发奋图强建设祖国，内黄县人民政府于1956年经省政府批准，在县城东关杏花岗故址，辟地百余亩，建起了规模宏大的烈士陵园。先后将寄葬于村头、田野的烈士遗骨迁入陵园，建成墓群。陵园苍松翠柏掩映，绿草花卉环护，修竹翠柳低垂，碑碣祭石肃立。每逢清明时节和重大节日，都有成千上万的干部、工人、农民、学生、解放军指战员、武警官兵和先烈们的子孙等前来献花致敬、扫墓封土，恭读祭文，寄托哀思。
逝去的是岁月是历史，却不是一种情怀。进入陵园，看着那一尊尊的墓碑，心情就顿时变得沉重起来，那每一尊墓碑里都是一位都是一位为国家牺牲性命的烈士啊。也许，岁月能改变山河，但历史将会不断证明，有一种精神永远不会消失。忠诚、勇敢、无畏和无私，终将会跨越历史的长河，使万千人的心灵为之震撼。“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”这是我在参观陵园时觉得感触很深的一句话。时光漫漫，许多往事都会如同过眼云烟，但是，这些为我们的祖国牺牲的人们，值得我们所有人铭记，因为我们今天的美好生活都是他们用血红的鲜血换来的。
青山埋忠骨，碧血染红旗。看着刻着战士形象的浮雕，听着属于他们的故事，我们不禁感慨，为了创造一个机会，为了国家的胜利，多少人用他们的肩膀默默承受，扛起一片天。有人受伤了，有人倒下了，有人牺牲了，可他们前进的步伐却没有停止，他们知道只有不停的前进才会有胜利的希望，才不会辜负战友的牺牲。作为中国人，我为他们感到骄傲、感到自豪。
据民国二十一年(1932)三月三日《河南民国日报》载《唠子腔》一文介绍：“唠子腔底起源时代不可考，我曾问过一个老汉，他说他小时也有，而且很久很久以前就有，因此最低限亦须在七八十年以外。”从民国二十一年上溯八十年，正是清道光年间。安阳县白龙庙戏楼上有安阳县南乡郭某落腔戏班，于清咸丰二年(1852)十一月初七日的题壁，书有掌班人、管帐人姓名及演出剧目《兰(蓝)稿(桥)》、《花墙》、《借当》、《沙滩》、《双焕(换)》等。这更可说明落腔在清道光年间已经形成了。咸丰年间，武安(当时属河南)落腔艺人希顺曾先后四次到漳河南搭班，并到内黄与赵姓艺人组班传艺。
落腔在豫、冀、鲁、晋一带具有一定影响，是一笔珍贵的且不可再生的文化遗产。它既具有一般戏剧的共同特点，又有其独特形成和成长的发展规律，对于研究当地以及中原地区戏剧史的文化形成具有独特的学术价值。发掘、抢救和保护落腔，不仅可以使这一优秀稀有剧种得以传承和发展，而且可以进一步丰富我国的戏曲文化宝库。300多年来，内黄落腔历经风雨能产生于此，发展于此，可见有其深厚的群众基础和顽强的艺术生命力。落腔拥有豫、鲁、冀、晋四省交界地区的广大观众，保护、传承、创新落腔艺术，对于丰富当地及邻近地区民众的精神生活，弘扬中华民族优秀传统文化具有重要意义。
这次的文化寻访虽很短暂，但他的收获却不少。经过这次的寻访与参观，不仅让他感受到革命先烈的崇高民族气质、革命精神和高尚风范，也让他领略了家乡文化的深厚底蕴和黄河文明的源远流长。作为社会主义新中国的青年接班人，他一定会在不断提升自己的同时将黄河文明弘扬下去。
