说起隐士，大家第一想到的应该是陶渊明吧。然则在当时那个年代，他的诗并不为人乐道，是后世才被人称颂。今天我们就来看一下可考的文献中最早的一首隐逸诗是如何描写隐士的。
考槃
考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。
考槃在阿，硕人之薖。独寐寤歌，永矢弗过。
考槃在陆，硕人之轴。独寐寤宿，永矢弗告。
考槃（pán）：指避世隐居。一说指扣盘而歌。 宽：宽敞。
矢：同誓 弗谖（xuān）：不忘却。 阿（ē）：丘陵。
薖（kē）：“窠”的假借字，貌美，引申为心胸宽大。一说同“窝”。
过：与人交往。 陆：平地。 轴：盘旋的地方。 告：与人交谈。
这首诗意思简单，就是说在山涧，在丘陵，在平地中生活的隐者，不与他人交往，独睡独醒、独言独歌，怡然自得。其实我想和大家聊的，是隐士本身。
自古以来，便有许多文人隐士，不满朝堂而辞官归隐，或是不愿阿谀奉承而寄情山水。如王维对朝政失望写下“晚年惟好静，万事不关心”，如陶渊明不为五斗米折腰而选择“采菊东篱下，悠然见南山”。隐士或多或少因为世俗的原因而归隐山林，但另一方面也说明他们的心境高远，能于平凡事物中找到乐趣，如王维的“松风吹解带，山月照弹琴。”如陶渊明的“山气日夕佳，飞鸟相与还。”这也正是我读这些隐逸诗的乐趣所在。
一个人生活寂寞吗？当然寂寞，可当你试着去找寻，去感知生活中的美，如微风拂面、鸟语花香……亦可引吭高歌，自娱自乐。如此看来，我们与他们差的只是一颗发现美的心。说到此处，不禁感慨这两年因疫情出现的报复式旅游，哪用说什么诗和远方，身边不止眼前的苟且，还有很多的美好等你来发现，不是吗？
关注清寒，路漫漫其修远兮，与君上下而求索。
