对古文的研究，多不胜数，形成的书籍，更是如此。
我们不妨从思维上看看。古今的变化。《左传》隐公篇
初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰「寤生」，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：「制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。」请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：「都，城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。」公曰：「姜氏欲之，焉辟害？」对曰：「姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？」公曰：「多行不义，必自毙，子姑待之。」 既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：「国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。」公曰：「无庸，将自及。」大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：「可矣，厚将得众。」公曰：「不义不昵，厚将崩。」
从对话，我们可以看出来，并不是像权威所研究的那样，采用了什么所谓的各种语法，助词，等等。
我们之所以这样解读，是因为我们的思维发生了变化，用西方的词汇，就是逻辑。所谓的西方认为的逻辑学。
我们看孩子的说话，就会明白:
1---饭，吃，妈妈。
这句是《左传》的逻辑，更是孩子的逻辑，是我们原本的逻辑。
2---妈妈，我要吃饭。
这是我们中西结合或者近代的思维逻辑。
我们的哲学，我们的思维逻辑，正在悄然发生变化。
我们原本的思维方式，比现在的所谓逻辑学更简练，更抽象，更接近人的天真，本源。可以表达更丰富的意思。
这样的思维方式更能促进大脑的功能。
比如，妈妈，我要吃饭。吃饭是主题，但是说完整句我们才知道孩子要吃饭。
“”我”字，是画蛇添足的，谁说话谁就是“我”
这就是我们现在一直教给孩子的所谓逻辑学，所谓现代思维。
我们不能看出，这是在学习后天的，落后的，远离本能的，所谓逻辑学。
我们由此可以看透许多:我们的各个方面都在细分。以前没有这么多学科，没有这么多法律条纹，没有那么多分工，没有那么多界限，…………
这就是思维的变化，所带来的种种变化！
我们的确全盘西化了！
但是我想说，我们的文化，思维，哲学等等，是把人往更高级发展的！！！
