近期在茶叶博览会上，认识了一位特别有趣的朋友，他喜欢跨界工作，有自己的茶室，喜欢谈经论道，他还谈吐风趣，见解高深。

我们以茶为基点，上升到生活方面的探讨，到最后他告诉我，在机缘巧合下已皈依佛门。

在佛学的话题上我们交谈甚欢。一说到佛学，首先想到佛陀，佛陀当年是王子，抛弃了身份和地位，到各个宗教和学派里学习、修炼，又到深山老林里过苦行生活，终于在菩提树下睹明星而悟道。

他的原创性观点是：世间万事万物都是瞬息万变的，不由自主的，受因果律支配的聚合体。

一旦理解了这个观点，我对很多佛教的理论、戒律、修行方法都清晰起来。

拿唐代禅宗高僧青原行思曾提出参禅的三境界做比方。

先从社会意义上来理解这三重境界。

第一重境界：“看山是山，看水是水”。

人之最初，比如年少之时，心思是简单的，看到什么就是什么，别人说什么就相信什么。这样看社会就是粗糙的，表面的。

第二重境界：“看山不是山，看水不是水”。

人随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题越来越多、越来越复杂，经常是黑白颠倒、是非混淆。

这时人是激愤的，不平的，忧虑的，怀疑的，警惕的，复杂的。

第三重境界：“看山还是山，看水还是水”。

那些保持住本心、做得到忍耐的人，等他看得够了，经得多了，悟得深了，终于有一天豁然顿悟。这个时候他就不会再与人计较，只是做自己，过去不恋，当下不杂，未来不迎。

当领悟佛陀观点过后，对这三境界的理解又增加了一个有深意的维度。

既然佛陀说万事万物都是瞬息万变的，不由自主的聚合体，我们眼里呈现出来的山还是山本身吗？那只是花草，树木，杂石等临时的聚合体，并且把时间的维度再加入进去，就会发现一会倒两颗树，一会滑落几块石头，山就这样瞬息万变着。

石头在我们眼里是固定不变的，那是因为我们参照的是生命周期。可是我们把时间的维度拉长，几万，十几万年过后，石头照样被风化。这样也就不难理解金刚经里所说“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

回到茶叶博览会现场，交流中我在这位朋友身上看见了“空”，在尘世中的出世态度，我认为大师才能有这样的心境，大隐隐于市，自己最佩服的熊逸老师也是如此，熊逸老师讲完佛学课过后说：“你记不很牢，其实也没有关系。你大可以得意而忘形，就像《倚天屠龙记》里的张无忌向张三丰学太极拳那样，“忘记”非但不是坏事，反而是必要的。有些经历，即便你忘记了全部，你也会因此而不同。”