昨天我们聊到，诗人通过“魂乎无南”的反复呼告，构建了一个充满危险与禁忌的南方异域空间：炎火千里象征酷热与毁灭，蝮蛇蜿蜒、虎豹穿行、短狐（即蜮）伏击等意象，共同强化了招魂仪式的紧迫性——警示亡魂勿入险境，需回归故土。
此段反映了楚人对南方湿热瘴疠之地的原始恐惧，以及“四方险恶”的空间诗学传统。
魂乎无西！西方流沙，漭洋洋只。
豕首纵目，被发鬤只。
长爪踞牙，诶笑狂只。
魂乎无西！多害伤只。
“魂乎无西！西方流沙，漭洋洋只”意为“魂魄啊，不要去西方！西方有流沙，茫茫无边无际”。
魂乎无西”：“魂乎”是呼告语，直接呼唤灵魂；“无西”即“不要向西”，因西方有流沙。该句通过否定西方，强调魂魄应回归故土，而非流连于险地。
西方流沙，漭洋洋只：“流沙”指沙漠中易陷人的沙地，象征荒芜险恶的西方极地；“漭洋洋”形容流沙浩渺无边、吞噬万物的景象，“漭”指水势浩大，“洋洋”形容广阔无垠。该句以流沙的凶险反衬楚国的安乐，体现招魂的迫切性。
此二句通过描绘南方的恐怖景象，劝诫魂魄勿离故土，体现楚地巫文化中对魂魄归依的重视。
“豕首纵目，被发鬤只”意为西方有长着猪头、竖目凸眼的怪物，披头散发，形象狰狞可怖。
豕首纵目：指长着猪头、眼睛竖立（或突出）的怪物。“豕（shǐ）首”即猪头，“纵目”形容眼球外突或眼角上翘的怪异形态。
被发鬤只：形容怪物披散着浓密杂乱的头发。“被发”即披发，“鬤（ráng）”指头发蓬乱的样子。
文中，“纵目”被用于渲染西方险恶，与诗中其他方位的凶险意象（如东方的“龙顺流游弋”、南方的“炎火千里”）共同构成对魂魄的警示。
此句通过夸张的怪物形象，强化“魂乎无西”的劝诫，与后文“长爪踞牙，诶笑狂只”共同表现西方环境的恐怖，反衬楚国故土的安宁。
“长爪踞牙，诶笑狂只”意为“长着利爪，牙齿尖锐，发出狂傲的冷笑。”此句是描写四方险恶环境中的恐怖怪物形象。
长爪踞牙：形容怪物长着锋利的爪子和牙齿，呈现凶残可怖的形态。此句以猛兽的狰狞外貌象征西方环境的凶险。
诶笑狂只：通过拟人化描写，强化了恐怖氛围，暗示魂魄不可前往西方。“诶笑（ēi xiào） ”指冷笑或讥笑；“狂只”形容神态癫狂。
此句以夸张的手法描绘了怪物狞笑狂舞、肆意害人的场景，突出西方的危险性，服务于招魂主题。
“魂乎无西！多害伤只”意为“灵魂啊，不要向西去！西方多有伤害和忧伤。此句是招魂词的核心句，意为呼唤魂魄归来，不要向西方游荡，因为西方充满危险和伤害。
魂乎无西：这是招魂者对魂魄的呼唤，劝其不要向西方去。
多害伤只：意为“多有伤害和忧伤”。强调西方环境险恶，充满危险。“多害伤”既指自然险恶，也暗指朝中小人当道，危机四伏。
在先秦文化中，西方常与死亡、荒凉相联系。诗中描述西方“流沙漭洋洋，豕首纵目，被发鬤只，长爪踞牙，诶笑狂只”，描绘了流沙茫茫、怪物横行的恐怖景象，凸显西方的险恶。
屈原借招魂表达对楚怀王流放他乡的担忧，或对楚国政治黑暗的控诉。
今天的学习就到这里。我们明天继续！
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