《活的教育》1921年8月在金陵大学暑期学校的演讲
教育分为三部：A死的教育，B不死不活的教育，C活的教育。
死的教育，我们就索性把它埋下去，没有指望了！不死不活的教育，我们希望它渐渐地趋于活。
活的教育，正像鱼到水里鸟到树林里一样。
活的教育，好像在春光之下，受到滋养料似的，也就能一天进步似一天。换言之，就是一天新似一天。
活的教育，分成三段讲：
第一步就是承认儿童是活的，要按照儿童的心理进行。
我们如果承认教育是活的，我们教育儿童，就要根据儿童的需要的力量为转移。
读到这里，我想到了这种观点和苏霍姆林斯基的观点一致，要根据儿童的实际情况来教育，看来伟大的教育家的观点都是一致的。
儿童不但有需要，并且还有能力。
我们教育儿童，就要顺其能力做去。
我们现在既是要讲活的教育，就要知道儿童的能力是不相同的，我们要设法去辅助他，使他能力发展。
陶行知举了对待花卉，草，树木的不同教育方式。
办教育的，就要本着这世界潮流的趋向，朝着最新最活的方面做去。
活的教育需要哪些材料。
一、要用活的人去教活的人。
在这里陶行知强调教师的重要性，想要学生什么样，教师就要什么样，这让我想到了王君的“教法即活法”，我好像已经两次提到了王君老师，我觉得她一定读了陶行知。
二、拿活的东西去教活的学生。
这就是拿活的环境去作教育上材料的。就拿这次的疫情来说，可以作为语文材料的很多，是不是也可以算是活的环境呢？
活的教育，就是要与时俱进。
我们讲活的教育，就要随时随地的拿些活的东西去教活那活的学生，养成活的人才。
三、要拿活的书籍去教小孩子。
这里，陶行知举了“传家产”的例子，一是“传财”，一是“传产”，当然是“传产”保险。
我们办教育的传文化的人，也是这样，也要把书籍像传财产一样，要把所教授的东西，都能使他领会得到，能连贯起来，使小孩子的脑筋有个统系，不致混乱，这种教育才配说是活的。
从前有许多讲教育的，没有统系。所以使一般学生听了，只是囫囵吞枣，一点不能受益。这也就是死的教育，不是活的。
陶行知推荐了两种时髦的法子：1、设计教授法。
这是不是就是现在每个教师都要写的教案。
2、依计划去找实现法。就是教育要有计划。
我现在又要讲我们为什么要讲活的教育。因为活的教育，能使我们有种活的能力。
什么叫做高尚？我们要使我们的身体、精神，都是很健全的、愉快的。这可就算是高尚的生活，反之就是低微的生活。
我们讲活的教育，对于这精神上的传应，也要注意，也要求活的精神。
总之，今天的文章还是要细细读来，教育要活，首先要承认学生是活的，其次教师是活的，再次所教内容也要是活的，最后所选书籍也要是活的，最后所用方法也要是活的。最终，我们才有活的能力，才有高尚的生活，最终也有活的精神留存。
