今天中午咱们继续咱们的甲骨文。今天群里面有点热闹，感恩节。这个节过不过的没有什么，感恩是必要的，人一定要起敬畏心，这种敬畏心是找到自己的根本，否则就一直会膨胀，然后找不到自己，这是最可怕的。所以说起敬畏心，起感恩的心，这个倒是挺好的我觉得。中国文化之所以源远流长就是因为它的文化的这种融合能力和包容性，促使它有顽强的生命力。它不象其它的几个文明古国一样，文明产生的可能比我们要早的多，当时可能它在文化上比较强大，但是它消亡了，其它的一些国家也好文化也好它有排它性，但是中国文化它的生命的源泉就在于它的包容性，它的自我修复、调整、整理。
今天咱们的第一个字是 “雏”，“雏”是一个“刍”一个“隹”，那么“刍”当然是它的音，它的是意是一只小鸡，就是那个“隹”，鸟也行小鸡也行，它表述的就是小鸡。它在卜辞里面作为出生的人名，这就是“雏”的延伸意了。它的本意是什么？延伸意是什么？咱们讲文字学的本身就是找它的本意，你只知道他的延伸意不知道它的本意，那是只知其然不知其所以然，这个做事情学习是要不得的。所以说要找根本，根本在文字学上就是找到它的本意，即使我们不能很明确地找到它的本意，我们通过探求也会发现好多的问题，促使我们进步。
要讲的第二个字是“楚”，楚楚动人的“楚”，从甲骨的字形上字意上，造字的组成上非常的明确，从林从足，“足”表示的是声，足标声，有的时候它还从草，咱们前面说过在殷商时期草本和木本表述的是明确的用的时候是统一的，它俩个可以通用。
那么“楚”呢有林有草有个足。“足”在这里我觉得它不光是表示它的声，前期咱们讲过，咱们造字没这么简单， 说这个表声那表形合起来有个意，不是的，有的时候表声的时候也有表意的成份，那么这个“楚”就是个例子，”楚“是足的音，但是它也表示在往树林里面前进，那么有这个意思，说“楚”象是从林之行。意呢说是表示从林，那么如果说我们把”足“也看成有表意的成份的时候，那么就说它象从林里面走，这才是这个字的真正的本意。
这个“楚”它时常被借用做地名，大家看我手写的那一部分。几个”楚“的写法，从草的从木的，原来讲过”草“和”林“。构形不是太明晰，即使有草有木有足，因为有争议，当然别人没有争议，我可能有不同的看法，刚才讲过了。
看一段卜辞：“于楚又雨”，”于楚“就是在楚这个地方，”又雨“或者叫”有雨“，有雨吗？实际上它是在占卜，在问，在卜问。它作为地名的时候肯定就是借音字，好多。借音就说它表示什么，你说它这个字表示什么？它本意还是”楚“的本意，但是它指示的就成为了一个地方。当然我觉得这个地方可能树林比较多，树林比较多。咱们百家姓家里姓林的姓杨的姓李的这些氏，安置它的时候以它的地方的特色，姓丘的，它以它地方的特征冠以自己的氏。还有就是以它的职业冠以它的姓氏。
大家看我手写的那一部分。那么“醇”是作为地名，它肯定是借音字，看一段卜辞：”戊午卜，在*贞，王田，衣逐，亡灾“。*这个字可能是吕方的那个“吕”，这个咱们先存疑。里面要注意一个字是“逐”，追逐的“逐”，上面是一个“豕”下面是一个“足”，咱们现在这个“逐”还是一个“豕”一个走之，那个脚趾的“趾”后来慢慢得演变加了行动的“行”的双人旁就是那个 “彳”，慢慢得演化，就是撵那个猪，追“豕”啊就是那个。
还有一个卜辞就是：“辛酉卜，在𠆆（chún）贞，王田，衣逐，亡灾”。这个“衣逐”就是会合成“追逐”的意思。我的认知可能和它有点不同，“衣逐”我认为这是一种形式上的追逐。这两个卜辞呢因为它是一起出现的，里面又提供了很多的信息，这个咱们不做追究，但是必须要说一下。“戊午卜”，就是戊午日占卜。 “辛酉卜”， 它占卜的时候还不在“𠆆（chún）”这个地方，但是到了辛酉日他就已经到了𠆆（chún）地开始田猎了，就是“衣逐”了，那么一共两天的时间，所以说提供的信息是“吕”这个地方，和“醇”这个地方挨得非常近，两天或者一天多就到了。那么离这个咱们刚才说到的“𠆆（chún）” 还有一个攻击打伐的意思，也有一个敦的意思，刚才讲过了，这个𠆆（chún）还有一个另外的，它如果作为敦出现的是攻击打伐的意思。
现在大家看到的这个是“川”，山川的“川”，看字形也就很明确了。罗振玉说：“象有畔岸而水在中，疑是川字。” 咱们知道那个“水”字啊，只表了水的形没表示岸的形，水和小河流这个岸不是特别的明确，因为它不是太深，就是那种岸的表述不是太明确，但是这个”川“，岸就就表示很明确了，两岸的中间有水，就表述的比较明确。那个意上我们能够感知到，一个是水可能比较深，水流比较快，这个岸是被水切出来的，越切越深，越切越深。那这个有的时候“川”和“水”是通用的，因为它都表示水，一个是只表示一种物质“水”；“川”就表示在地面上，然后还有它的地貌还能够感知到它的水流。
卜辞里面有的时候水和川的用法是相同的，看一句卜辞：“丙子贞，不川。丙戊卜贞，不水。”那么这个“不水”和这个“不川”，指的是水没涨上来，涨水。“不水”、“不川”指的是河水没漫过河岸，“涨水”或者是老百姓叫它满槽，这个河槽里面的水都漾过来了。
那么从这上面可以看到“川”和“水”有的时候是可以通用的，指的是一个意思，当然它不是完全相同的，在表述的有些时候可以是共通的。
这是今天咱们讲的几个字。
“川”，“川”和“水” 有的时候可以是一个意思，但是有它的不同。
再有一个是”𠆆（chún）“，这个 ”𠆆（chún）“呢比较麻烦，它有好几个意思，有表示“敦”的攻击的意思，表示宗庙和祭祀的本意，还有作地名的。
再有就是“楚”，刚才还提了一下我的一些看法，字形的构成是明确的。
还有一个是“雏”，“雏”的构成是一个音一个意，它的本意也是很明确的。
这是今天咱们讲的几个字，大家随手画一画写一写，感受一下。
