水浒传已经被各种影视剧翻拍，而且被很多家长作为启蒙教育的书本，里面的一百零八位绿林好汉，除恶扬善，嫉恶如仇，是英雄主义的代言人。
可能是施耐庵为了让他笔下的一百零八名好汉的形象更加栩栩如生，然后被后世记住，所以每位英雄都有符合自己外貌特质、性格特质的绰号。
如我们都知道的豹子头林冲，浪子燕青等等，但是有一个人自始至终都没有一个流传到今天的绰号，那就是赤手打死老虎的武松。
说起武松可能大家最熟知的就是武松打虎，就连现在民间的顺口溜：一二三四五，上山打老虎，讲的就是武松的事迹，可见武松在生活中是很受欢迎的。同时施耐庵笔下描写的关于武松醉打蒋门神、怒杀西门庆等细节，都让人感受到武松的正直和洒脱，但为什么这样一个英雄形象没有一个绰号呢？
有人就要说，在水浒传中，武松不是有一个绰号叫行者吗？在我看来，行者不算是他的一个正式的一个绰号，只能算是一个在当时特定时期的一种对外展示的形象。行者这个名号是由于他的嫂子与西门庆私会，武松怎么能允许他最敬爱的哥哥被戴绿帽子而受欺负呢？
所以一气之下，将自己的嫂子和私会之人打死，从此开始他的逃难之路。在逃难的过程中他结识了孙二娘，为了躲避官府的追杀，孙二娘把她打扮成一个行者的模样，而所谓的行者模样就是跟孙悟空孙行者一样头戴金箍，一身道士的着装，行者也就是替天行道，所以在我看来这个称号只是一种职业，并不能算为一种绰号。
那咱们再反观其他梁山好汉的绰号，如及时雨宋江，那正是因为宋江足智多谋，总是在关键时候能够拯救大家，所以被称为及时雨。那浪子燕青，他经常在妓院等风花雪月场所出现，绰号浪子再也不为过，而这些人的绰号都与他们自身的特质，息息相关，完全是他们自身的真实写照，而行者，并不能完全概括武松的一生。而且在后世的流传中，他们的绰号跟他们的姓名都是连着一起读的，几乎没有人称武松为行者武松，所以说这个绰号也就不存在了。
对于武松为何没有绰号，我觉得应该和一个很重要的人物相关，也就是他的哥哥武大郎，武大郎是一个卖烧饼的小贩，在开始是帮人送外卖，再到后来有一家自己的小门店，而且现在有商标品牌就叫武大郎烧饼，那可见在中国传统民间武大郎也是有地位的，当然这可能是沾了他的英雄弟弟武松的光。
如果没有武松光辉伟岸的形象，武大郎自然也不会被人熟知。武松从小家境贫寒，是他哥哥带着他远离家乡，由于身材矮小，就靠卖烧饼养活武松，在那个弱肉强食的年代，自然受到了很多人的欺负，很多达官贵人以及街头混混，拿烧饼不给钱。可能是因为武松从小目睹了哥哥，被人欺负，所以他从小就有意练武，加上他本身身材就比较魁梧，有灵性，后来遇到高人的点拨，所以武艺自然高强。
正是这样的原生家庭造就了他，从小生活在社会低端，见过太多的穷人受欺负，拼命的成长和反抗就成了他生活目的，那如果说他生活在一个达官贵人或者富商之家，那么也不会造就他正义和路见不平的侠义，这也是他后来能够上梁山作者埋下的一个伏笔吧。
在我中国古代，歌颂的就是这种手足之情，兄弟之意，而且施耐庵用大面积的篇幅去描写武大郎，那其目的就是为了烘托武松对哥哥的那种情谊，对于这种尊爱兄弟的人物形象，如果再给武松一个绰号，也是不符合作者所要塑造的人物，可能还会引起读者的共愤。
同时梁山好汉每个人都有绰号，古人语，满则亏，如果刻画的所有好汉形象都是有绰号，整个故事情节就太过于完美，如果过于完美没有瑕疵，哪来后人的津津乐道，又怎么能遗留千古呢？这跟今天媒体的营销创造热点的道理是一样的，一个明星要推广主演的影视剧，前期宣传就会爆出很多能让人茶余饭后谈论的焦点。
武松的一生可以说是丰富多彩的，在年轻的时候，血气方刚，武艺高强，惩奸除恶是个令人仰慕的英雄少侠。在晚年征讨方腊的时候，断了一只手臂，他回到六合寺，在此出家，据说他一直是活到八十岁，可以想象他的出家生活是平平淡淡的，安享晚年的，更是符合中国古代好人有好报的思想观念的。
