经文： 诗 1 & 2
（本次网上提供的版本为新译本。欢迎大家自己使用自己熟悉的和合本，NIV 1984，ESV 或NASB等）
诗篇 第一部分1-12篇
简介
诗篇这卷书可视为神默示给犹太教会的赞美诗集，其中包含了供公众和私 下崇拜时所用的诗章。那些有“交与伶长”的标题（或题跋，参哈3:19）的诗歌，似乎是特别要作为公众之用的。其它的诗歌也许是属于个人的默想，而被圣所中的崇拜事奉和家庭礼拜所采用。另外还有训诲和史诗。这书卷位于希伯来圣经第三部分之首，而为首的书卷往往就作为那部圣经的名字。这部书是位于先知书之后 （比较 路24:44）。
这卷书的内容，是在整个以色列历史，从出埃及，以至被掳到巴比伦的各个时期中编纂的。至少有一篇是摩西的作品（诗90）。许多是大卫所作的，有一两篇是所罗门所写的，有几篇是圣殿中的伶人的作品，还有许多是不具名的。有些有标题，其余的则没有。
诗篇分为如下五卷（希伯来传统认为，分成五卷是为了与摩西五经映照）:1-41篇，42-72篇，73-89篇，90-106篇，107-150篇。除了第五卷外，在每一卷之末均以“阿们”一词为记。（参见下面的按语）
诗篇收录在希伯来旧约圣经的第三部，如上所言，诗篇是位于其开头的部分。就整体而言，可以说是比前两部分给人更多特别属于个人方面的印象。先知书大部分（当然不是 全部）是从国家表面生活的观点来写的。而诗篇大部分是有关个人属灵方面的事。不用说，它和先知书一样，其目标都集中于我们的主耶稣基督本身，及其工作上。
学者将诗篇的文体粗略地分成几个大类:（参 Tremper Longman III 所著 《心灵的回响》）
- 赞美诗:赞美神进入祂的子民生命中之所有作为。
- 哀歌:因个人的困扰，敌人的逼迫，对上帝作为的不解，而向上帝的哭求。
- 感恩诗:得到应允的哀歌之回应。
- 记念诗:记念神过往的救赎行动。
- 信心诗:在上帝的美善及能力中表达对祂的信靠。
- 智慧诗:强调不同生活方向所带来的不同结果；默想上帝律法的美善与奇妙；处理生命与信心中的怀疑面。
- 王室诗:一组集中在以色列君王；另一组是宣扬上帝是王，因为肉身的王是上帝在地上的反映。
诗1:1有福的人：
不从恶人的计谋，
不站罪人的道路，
不坐好讥笑的人的座位。
2他喜爱的是耶和华的律法，
他昼夜默诵的也是耶和华的律法。
3他像一棵树，栽在溪水旁，
按时结果子，
叶子总不枯干；
他所作的一切，尽都顺利。
4恶人却不是这样，
他们好象糠秕，
被风吹散。
5因此，在审判的时候，恶人必站立不住；
在义人的团体中，罪人也必这样。
6因为耶和华看顾义人的道路，
恶人的道路却必灭亡。
诗2:1列国为甚么骚动？
万民为甚么空谋妄想？
2世上的君王起来，
首领聚在一起，
敌对耶和华和他所膏立的，说：
3“我们来挣断他们给我们的束缚，
摆脱他们的绳索！”
4那坐在天上的必发笑，
主必讥笑他们。
5那时，他必在烈怒中对他们讲话，
在震怒中使他们惊慌，说：
6“我已经在锡安我的圣山上，
立了我的君王。”
7受膏者说：“我要宣告耶和华的谕旨：
耶和华对我说：‘你是我的儿子，
我今日生了你。
8你求我，我就把列国赐给你作产业，
把全地都归属于你。
9你必用铁杖击打他们，
好象打碎陶器一样粉碎他们。’”
10现在，君王啊！你们要谨慎。
地上的审判官啊！你们应当听劝告。
11你们要以敬畏的态度事奉耶和华，
又应当存战兢的心而欢呼。
12你们要用嘴亲吻子，
否则他一发怒，你们就在路上灭亡，
因为他的怒气快要发作。
凡是投靠他的，都是有福的。
研读问题:
- 诗篇第一篇中，义人和恶人被加以对照。试比较他们的品格（1，2节），对他们以及他们的命运之生动的描绘（3-6节）。你喜悦的是什么？你和谁在一起时会最自在？
- 诗二。耶和华对“祂的受膏者”有何计划？要完成这个计划会牵涉到什麽事情？比较徒4:24-28。这个计划要求人要作出什么反应？这个计划给人什么盼望？
注:诗篇第二篇被认为是"弥赛亚诗篇"的头一篇。诗篇乃是预言那将要来的弥赛亚的苦难及荣耀。
