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《礼记·乐记》云“乐者，音之所由生也”，“礼乐刑政，其级一也，所以同民心而出治道也”。乐不单娱人，更在治世。孔子言“人而不仁，其礼何；人而不仁，其乐何”。春秋乱世，礼崩乐坏，僭越成行，孔子痛心疾首，“八佾舞于庭，是可忍孰不可忍”，可谓振聋发聩。故后世历朝尤重礼乐之功效。
近世以降，国运衰弱，民智不开。鲁迅弃医从文，开启民智之先河。西安同盟会会员孙仁玉创秦腔社团“易俗社”，倡“辅助社会教育，启迪民智，移风易俗”之宗旨，契圣人之“移风易俗，莫善于乐”。
南湖地处庄浪北地。有地方戏名之曰“眉户”，然此眉户非彼眉户也。其源于清初，兴于当世，借鉴秦腔与陕西眉户之唱腔，以南湖方言主唱，遂成风格，南湖独有。每逢冬暇之日过午或夜，于深巷即有人排练，唱腔高亢，婉转。春节演出尤盛。小小街道，夜辄有数处。演出地多为临街搭一小棚，棚内灯火通明，演职人员集于棚内，吹拉弹唱，棚外观者簇拥。众剧目观者多耳熟能详，仍如痴如醉，百看不厌。演出褒忠臣孝子，扬人间正义，南湖民风淳朴，善恶分明，扶危济困，盖皆出于此乎？
二中于斯境立校，亦为重教兴学之热土。
教育者，德为先。《朱子家训》曰“读书志在圣贤，非徒科第”，重德之述也。张君金劳履新于二中党委书记，锐意进取，抓政教，尤重德治。更换楼名，替之以雅称，且张贴圣贤经典名人句于教学楼廊内，校园因之面目一新。诸生举手投足即可读之。此即熏陶，于潜移默化高诸生之德性。又向全校招募，建管乐队，名之曰“德音”。“德音”语出《礼记·乐记》:“天下大定，然后正六律，和五声，弦歌诗颂，此之谓德音”，取“盛世之谐音”意。故乐队之建不唯是高雅之表征，亦是德治之延续。乐之育人，如春雨之润物于无声也！
乐师李斌君为乐队之指导。其性行淑均，技能高超。
导诸生于幽昧，倡礼乐于当下。诸生识曲以抒情，懂乐而知礼；声依咏以歌唱，律和声而谐合。
“故乐行而志清，礼修而行成。耳目聪明，血气和平，美善相乐！”
《诗经·小雅》:“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”。
游龙苍翠而巍峨，二中继往而开来。呜呼，惟愿二中木铎清越，琴瑟和鸣，不亦合于圣人之“兴于诗，立于礼，成于乐”乎！
是为记。
