（三）

      一说到端午节，不得不提一下挂香包，戴五色线，我在网上搜了一下，大概每个地方都有这样的风俗。但记忆中，我童年的端午并不是年年都有香包来戴的，努力去想，只有两次。

      一次是在奶奶家的大门下，我那时年龄应该很小，记忆都很模糊，但能清晰的记得那扇本色的木门。可能年代久远，木门的木质色泽很暗，上面的门神画已经掉落，残留的斑驳的陈年旧纸，被浆糊牢固的粘在门扇上，已看不出最初的颜色。

    我靠在木门上，小姑给我往脖子上挂一串香包。对，确实是一串，纳鞋底的白色粗线是项圈，一个大香包是吊坠。大香包的下缘又缀了三条粗白线，每条线上串着大蒜枯茎的内芯儿。现在知道了，那是蒜薹抽出后的残留部分，我们当地方言叫“蒜帘儿”。其实我觉得它是被截成一段一段缀在了香包上才叫“蒜帘儿”的，因为几条线串起被剪成均匀小段儿的蒜芯儿，排在一起，可不就像帘子吗？真佩服我们的老祖先，在因物造型、废物利用上总能别出心裁。三条“蒜帘儿”的末端，分别又缀了一个小香包。这每个香包，都是用不同颜色的布头做的，里面装着中药配成的香草，闻起来是特有的浓浓的药香。三个香包的下端又缀着穗子，那穗子也是细细的不同颜色的布条儿做的。据说端午节小孩子戴上香包可以辟邪祛毒。

      那时看着这一串香包吊头挂尾铺满胸前，“蒜帘儿”雪白，布块五颜六色，穗子柔顺多彩，瞬间有了过节的仪式感，小小心里的欢喜是无法形容的。

      第二次戴香包是在外婆家。那时母亲随父亲长年在外看病，我被寄养在外婆家。外婆前边的邻居有一个和我同样大小的女孩儿，名字叫央。央的奶奶对儿子宠爱有加，对孙辈们更是手捧嘴含，就连央的母亲在我的印象里都是十指不沾阳春水。不过央的奶奶眼神很不好，和外婆在一起做针线，外婆常说她是摸着做的。

      那年端午，外婆搜罗了柜子里所有色彩鲜艳的布头，为我做了“蒜帘子”香包，戴着那香包，我觉得自己也光彩了许多。小孩子炫耀的心理就来了，跑去找央玩儿。央脖颈上也挂着着一串香包，是她奶奶提前好几天就做好的。看到的那一刻，我就发现我的香包不能和她的去比的。那香包是用不同颜色的绸缎做成的，闪着亮光，“蒜帘儿”也是蒜芯儿和剪成小圆片的彩色布块儿相间，而下面的小香包做成了精致的心形，穗子虽然还是布条，但很炫丽。和她在大路上的人场儿里，大家都不由得摸她的香包看，啧啧称赞香包的针线细致，造型好看。央骄傲的样子让我和另外的小伙伴不由得心生羡慕，我不明白她眼神不好使的奶奶何以用手摸出了这样华丽夺目的香包。

      央的奶奶本是大家闺秀，听说她一生坎坷，她的丈夫在文革中投井自尽，她所生的九个儿女八个都相继夭折，只剩下央的父亲，成了她的独根独苗。想来央的奶奶心里是有千疮百孔的伤痛，在模糊的视线里，她一定是倾尽全力的把祈祷与祝福注入了针尖，才有了那样动人的香包。

      至于五色线，是由五种颜色的缝衣线搓捻而成，在刚进入五月就给小孩子戴在了手腕、脚踝上，到了端午节那天是要剪掉扔在房顶或猫道眼儿的。老人说五色线被扔掉后可以变成五彩长虫，和香包一样驱虫辟邪，保佑孩子一年健康平安。

    上学后随母亲生活，母亲能裁会做，家里的布头多样多彩， 但她只把这些布头用来为我们对成一个书包，或一个枕头，她没有时间细细地去咂摸岁月，也不信那些传言俗愿。我当然也是不信的，不过有了孩子后，却也年年认真的给他们买香包，戴五彩线。只是现在的香包虽然款式别致、新颖，香草的味道却淡了很多。今年我给女儿买的香包是个哪吒的造型，挂在脖子上，不仔细闻，就找不到香气。在给孩子们过端午时，我还把记忆扩展了一下，早早准备了雄黄酒。婆婆对此笑道，不知道这些东西驱虫辟邪都真不真。我没有吭声，认真的给孩子们系了彩线，挂上香包。端午节的早上，还用雄黄酒给孩子们抹了肚脐和耳朵眼儿。

      如果早些年，我想我也不会对待节日这么郑重其事。不知怎的，年龄越大，越感觉这世上的一切并不是自己想把握就能把握，想主宰就能主宰的，对生活，对那些曾经不以为然的东西竟然无比虔诚起来，包括逝去的记忆里的留存。