夫贤、不肖，智、愚，勇、怯，仁、义，有差，乃可捭，乃可阖；乃可进，乃可退；乃可贱，乃可贵，无为以牧之。审定有无与其虚实，随其嗜欲以见其志意，微排其所言而捭反之，以求其实，贵得其指；阖而捭之，以求其利。或开而示之，或阖而闭之。开而示之者，同其情也；阖而闭之者，异其诚也。可与不可，审明其计谋，以原其同异。离合有守，先从其志。即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追。捭之者，料其情也；阖之者，结其诚也。皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。故捭者，或捭而出之，或捭而内之；阖者，或阖而取之，或阖而去之。捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物。纵横、反出、反覆、反忤，必由此矣。捭阖者，道之大化。说之变也，必豫审其变化。
陈浩东解：天地万物阴阳有差，故能顺其阴阳变化之理，因势利导，此捭阖之道之先也，必先明之。一阴一阳之谓道。阴者闭合，示弱，隐秘也；阳者， 开放，刚强，公开也。 捭阖者，捭即开放也，阖即闭合也，此合于阴阳之道，故于大道相通也。 捭阖即应用阴阳之道以变化阴阳也。捭者，即开而纳他人言或开而以吾言示之他人；阖者，即闭而拒他人言或闭而以吾言隐于他人。 捭需详细，阖者需私密，详细公开为阳，私密暗藏为阴，完全顺其阴阳，与道相合，捭阖之道方能有效。 至于何时捭，何时阖，观其言语，顺其言行，时时权衡，此计不成另行他策，无非顺其阴阳动静，转化无间之理也。圣人因之而出谋划策，教化万物。
